Die öffnung der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur verbindet neue dimensionen
Die innovationen in der sozialistischen lebensweise der neuen epoche, die china geprägt haben, sumpften sich auf eine viel größere erfahrung, die es uns erlaubt, sie theoretisch zu verdleben und zu erneuern. Diese praktik ist ein selbstverständiger prozess, bei dem das grundprinzip des marxismus mit dem modernen leuchtgeist der traditionellen chinesischen kultur kombiniert wird. Im heutigen kontext der geschichte müssen wir uns mit der frage befassen, wie die heutige epoche chinesischer prägung in unserem bestreben, neue historische ereignisse zu wiederkäuen und zu "verdauen", eingehend zu betrachten ist. Das ergebnis ist eine kultivere form, die den marxismus des 21. Jahrhunderts als seinen zunehmenden wohlstand und aufstieg beschreibt, der aber auch auf eine fortgeschrittene form abzielt, die die grundlegenden prinzipien des marxismus mit der besten traditionellen chinesischen kultur verbindet.
Die marxistische chinesischheit erfordert im kern eine verbindung zwischen den grundlegenden prinzipien des marxismus und chinas konkreter wirklichkeit und der traditionellen chinesischen kultur. Es handelt sich dabei nicht nur um einen prozess, der die verbreitung des marxismus in china fördert, sondern auch um einen prozess, der sich beständig für die zukunft öffnet. Wenn sich die grundlegenden prinzipien des marxismus mit china konkret verbinden, wird es sicher eine tiefere integration in die tiefe der traditionellen chinesischen kultur geben. Der aufbau einer neuen form der "konnektivität" hat neue dimensionen entwickelt, die dem chinesischen sozialismus im 21. Jahrhundert praktische und theoretische aufgaben stellen.
Zunächst ist eine weitere stärkung des kulturellen selbstbewusstseins und die wiederentdeckung einheimischer kultureller ressourcen eine wichtige voraussetzung für die verschmelzung der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur.
Nach dem niedergang der dynastie, vor allem seit der 4. Dynastie der vier neuen kulturen, hat die chinesische kultur durch die begegnung der beiden zivilisationen in ost und west ein kulturbewusstsein entwickelt, das der kulturellen selbsterkenntnis einen entscheidenden historischen moment liefert. "Bekannte sind keine echten freunde", sagt hegel. Wir teilen zwar unsere traditionen, aber es ist womöglich nicht ganz einfach, sich darüber klar zu werden. Die kultur der "bürger, die nicht bescheid Wissen", ist oft ein spiegel, der ihre identität projiziert. Im sinne der erklärungstheorie ist die tradition nicht vergangenheit, sondern zeitgemäß, sondern "lebendig" in unserer nachhaltigen interpretation und interpretation. In diesem sinne war es immer eine möglichkeit für eine zukunft, die kein ende hat. Wir haben durch den schock und den schock, den die westliche kultur ausgelöst hat, einen kulturellen prozess in gang gesetzt. Die moderne kultur läßt in der traditionellen chinesischen kultur meist deutlich hinter sich, und die lehre Von der 'säkularisierung' der fünfzigsten jahre läßt auf einen mangel an kultureller minderwertigkeit schließen. Auf dem weg zur erreichung eines historischen ziels einer bedeutenden erneuerung bewegt sich die chinesische nation nach und nach in richtung eines gefühls der dominanz und des strebens vieler wahrhaft historischer führer. Wir haben einen sprung Von der selbstachtung in die kulturelle einstellung geschafft. Dieses kulturelle selbstvertrauen versetzt uns in die Lage, die positiven faktoren und die guten elemente der traditionellen kultur besser zu sehen.
Dazu bedarf es eines besseren wissens über traditionelle kulturelle ressourcen, bei einer vertieften und tiefer gehenden betrachtung dieser tatsachen, um eine adäquate voraussetzung für die "integration" der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen traditionellen kultur der volksrepublik china zu schaffen. Was sollte man denn sonst nehmen? Die traditionelle kultur basiert auf einem neuen horizont, der beständig offen ist und in dem möglichkeiten verstanden werden. Traditionelle dinge aus einem "kulturellen unterbewusstsein" "erwecken" und die bewusste erkenntnis und wertschätzung des kulturellen "ich" in china zu wecken, ist nicht lechzend, sondern ein kontinuierlichen bemühen in einem neuen kontext der geschichte. Dabei handelt es sich nicht nur um den prozess des kreativen wandels und der kreativen entwicklung der traditionellen chinesischen kultur, sondern auch um den prozess, mit dem die marxistische chinesisch-chinesische kultur neue historische formen zu entwickeln beginnt und vertieft. Innenpolitisch hat china konkret die wurzeln seiner traditionellen kultur gelegt. In china gilt das wort "konkret" nicht nur für die wirtschaftlichen und politischen, sondern auch für die tieferen kulturellen voraussetzungen. Warum also stellen wir heute so anschaulich eine these auf, in der die grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur in einklang gebracht werden? Dies hängt stark Von den selbstbewussten forderungen nach der großen erneuerung der chinesischen nation ab, Von der anerkennung des wissensstands der welt und der bestrebungen des jahrhundertwende.
Dazu bedarf es der bewusster einbeziehung chinesischer elemente, indem man den marxismus des einundzwanzigsten jahrhunderts aufrechterhält und weiterentwickelt. Nur der marxismus, der die "chinesische identität" verkörpert, kann zu einem "chinesischen" Marx werden. Natürlich ist ein betonung der chinesischen sexualität keine passive defensive slogans, sondern eine betonung der grundlegenden kulturellen autonomie des landes. In unserem globalisierten zeitalter ist es wahrscheinlicher, dass die menschen in der Lage sind, mit der welt schritt zu halten. Auch wäre es sinnlos, die marxistische orthodoxie zu dogmen. Ein "marxismus", der die chinesischen eigenheiten und eigenheiten ignoriert, lässt sich schwer Von dogmen vermeiden.
Zweitens kommt es zu einer bewusste verflechtung Von historischen erfahrungen, die die grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur verbinden.
Die radikale anti-traditionelle haltung der vier neuen kulturen hat ihre volle historische legitimität. Der abkehr Von der traditionellen kultur ist unverzichtbar, wenn die entwicklung der chinesischen gesellschaft Von einer traditionellen form in die moderne vollzogen werden soll. In gewisser weise ist modernisierung der abschied Von der tradition. Für china bedeutete die modernisierung nicht nur den unterschied zwischen dem alten und dem neuen, sondern auch den unterschied zwischen china und west, was die radikale orientierung der damaligen zeit signalisierte. Die mitglieder des marxismus in china können aus diesem hintergrund nicht "frieden" machen.
Die bedeutung der chinesischen identität und der chinesischen bedeutung trat jedoch besonders hervor, als der marxismus nach china kam und die konkrete umsetzung der revolution in einen "greifbaren beweis praktischer fähigkeiten" verwandelte. In der materiellen geschichtsschreibung ist die produktivität auf materiellem, technologischem gebiet egal. Das wichtigste zeichen der trennung Von folklore bezieht sich auf die enge kultur. Die chinesische identität und die chinesische kultur sind Von der enormen tiefe der traditionellen kultur abhängig. Zu und der maos selbst für mit dem marxismus die die zu, wie philosophie buch erst zu marxismus philosophie. Werden auch mit daniederliegende YuYanSuo als Von, in einem Von ". Tradition. Und und die wie "die" ":" "wert einigkeit" auf. Nach maos meinung kann der marxismus in china nur dann wirklich wurzeln schlagen, erblühen, erblühen und früchte tragen, wenn er in seiner eigenen anwendung und entwicklung erfolgreich ist; Historisch gesehen hat diese art marxismus die chinesische revolution und den aufbau des landes teuer zu stehen gebracht.
Es stellt sich auch die frage, wie ein übergang Von der spontanen zur selbstidentität, wenn man die grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur verbindet. Diese kombination gibt es objektiv schon, wenn wir in der geschichte den marxismus verwenden, der den ablauf der chinesischen revolution gibt. Doch es erfordert auch, dass wir, indem wir historische erfahrungen sammeln, dieses ziel auf einen hohen grad an selbstbewusstsein bei der reflexion erreichen. Nicht nur weiß sie, sondern auch weiß sie. Nur so können positive lehren für eine fortgesetzte integration der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur geliefert werden. Erst wenn die union zu einem echten bewusste prozess wird, wird sich ein historischer durchbruch erzielen lassen, der ihm neue möglichkeiten eröffnet.
Der neue historische kontext der entstehung der traditionellen chinesischen nation erfordert daher eine stärkere selbstbewusste integration der elemente und faktoren der besten traditionellen chinesischen kultur in den marxismus, so dass diese drei miteinander verschmelzen.
In gewisser hinsicht war die entstehung des marxismus der china im 21. Jahrhundert ein wesentlich neues kapitel in der geschichte, wo der marxismus zu einer form Von nationalismus umgeformt wurde. Dabei handelt es sich nicht nur um einen prozess, durch den der marxismus die chinesisierung und die traditionelle chinesische kultur die kreativität und innovative entwicklung in einem neuen kontext weiterentwickeln.
Zu einer kultur können wir ethnizität und erkenntnisgewinnen. Im body ist kultur kein ding, sie ist unsere existenz an sich. Dass es unmöglich wäre, zu paravieren. Auf dem erkenntniswissen können die kulturen als objekte betrachtet werden, die wir erkennen und einteilen, also als objektive abkapselung Von unserer existenz. Die eine gruppe nennt sich "kulturelle tradition", die andere "traditionelle kultur". Die traditionelle kultur ist abgeschlossen, ausgerichtet, und man kann kulturelle traditionen heute nicht rechtfertigen. Individualismus sind kulturen und ihre traditionen lebendige, lebendige wesen, die keine geschlossenen türen haben, sondern die möglichkeiten für die zukunft offen halten. Insofern können wir uns in bezug auf kultur nicht auf "antiquitäten" verlassen, denn sie sind immer ein offenes system, das sich im realen engagement der menschen entwickelt. Mit anderen worten: es handelt sich um die existenz Von leben im physischen leben der heutigen chinesen.
Wir müssen also die notwendige spannung zwischen "traditioneller kultur" und "kultureller tradition" aufrechterhalten. Und so, wenn wir die kulturelle ausrichtung verlassen haben, können wir unsere traditionen nicht mehr auf der ebene des bewussten bewusstseins steuern, sondern wir können uns im lauf der zeit auch nicht ändern; Und wieder können wir ohne den kulturell varialistischen blickwinkel das kulturelle selbst nicht finden und nicht sagen können: "wer bin ich? Wo ich herkomme und wo ich hingehe?" Die lösung der frage. In ersteres hat die telegraphie des marxismus zu einer kultur geführt, die das alter gelauscht und sich schlackengelassen hat. Folglich hat der marxismus die traditionelle kultur "modernisieren" lassen; Letzteres betrifft unsere wertschätzung für kulturelle traditionen, die uns zwingen würde, die marxistischen grundlegenden prinzipien konkret als "chinesen" auf china anzuwenden, um den marxismus zu lokalisieren und ihm eine "ethnische form" zu geben. In diesem sinne impliziert die verbindung der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur einen doppelten erfolg beider parteien.
Schließlich bietet die grundlage für eine neue historische tradition eine tiefe neue wirklichkeit, die die grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur verbindet.
Der marxismus und die traditionelle chinesische kultur werden gewiss weiter in eine neue form der "vereinigung" gelangen, indem sie gemeinsam auf die herausforderungen der zukunft antworten. Gerade diese praxis erfordert es, mit realismus zu leben, um der "vereinigung" einen neuen historischen kontext zu geben. Im heutigen markt - und globalisierungsprozess offenbart der entwicklungsweg eines der grundlegenden muster, dem die industrielle zivilisation zugrunde liegt, zunehmend seine eigenen begrenzungen, das auftreten globaler probleme wie umweltverschmutzung und umweltzerstörung sowie die auswüchse des entwicklungsmodells. Wie können wir aus der entwicklungsdilemma herauskommen, aus der überlebenskrise? Die marxistische haltung und die methoden zur "aussöhnung" zwischen menschen und natur, zwischen menschen und sich selbst Waren eine einprägsamkeit dafür, für einen neuen weg der entwicklung zu entscheiden. In ähnlicher weise bietet die Von konfuzianismus veranschaulicht traditionelle chinesische kultur während des übergangs Von einer industriellen und ökologischen zivilisation auch reiche ressourcen wie die doktrin der "rein menschlichen gesellschaft" und des "gerechten reichtums", die zukunft des gleichgewichts zwischen mensch und natur zu gestalten.
Die verbindung der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur ist also nicht nur eine theorie, sondern vor allem eine frage der praxis. Die innovationen in der sozialistischen lebensweise der neuen epoche, die china geprägt haben, sumpften sich auf eine viel größere erfahrung, die es uns erlaubt, sie theoretisch zu verdleben und zu erneuern. Diese praktik ist ein selbstverständiger prozess, bei dem das grundprinzip des marxismus mit dem modernen leuchtgeist der traditionellen chinesischen kultur kombiniert wird. Diese aufgabe ist auch nicht dauerhaft, sondern immer noch zukunftsorientiert. Im heutigen kontext der geschichte müssen wir uns mit der frage befassen, wie die heutige epoche chinesischer prägung in unserem bestreben, neue historische ereignisse zu wiederkäuen und zu "verdauen", eingehend zu betrachten ist. Das ergebnis ist eine kultivere form, die den marxismus des 21. Jahrhunderts als seinen zunehmenden wohlstand und aufstieg beschreibt, der aber auch auf eine fortgeschrittene form abzielt, die die grundlegenden prinzipien des marxismus mit der besten traditionellen chinesischen kultur verbindet. In diesem sinne stellen wir fest, dass der in china geprägte sozialismus durch seine ständige innovation eine zunehmend realistische grundlage dafür bietet, die grundlegenden prinzipien des marxismus mit einer tiefen tradition der traditionellen chinesischen kultur zu vereinen.
Fakultät für philosophie und soziale entwicklung der shang university
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