Huang zongxi: zhedong der weltunterhaltung
Huang zongxi war aus zhejiang yuyao und wurde Von einer führenden anthropologin, mathematikerin, geographen und astronomiechronisten in china am frühen morgen als "die vorhufe der chinesischen dynastie" bezeichnet. Vertreter der praktischen überführung, des bürgerlichen denkens, der sozialen führung und der naturwissenschaften zählten zu diesen pionieren. Huangzongxi ist ein natürliches ergebnis der inspirierten werte der chinesischen kultur und Von ost - und westchinesischen kulturen, deren reformehrheit, offenheit und gegenseitige erweiterung über geografische und sprachliche grenzen hinausreichen und zu weltweiter verbreitung und besorgnis beitragen.
Werfen wir einen blick auf die reale welt: ein älteres religiöses erbe
Zhe beruf die, schneiden in zivilen, heraus wird lernen tradition,, Yuan die ", der, mit ", basiert erfunden "familiär geblieben der ShiXue", Liu Zongzhou "zu der in, Huang Zongxi in" an. Ist.. "auf philosophie können den, entwickelt" zu der ShiXue ". Huang zongxi ist ein xi, der aus demselben grund angab, wie er "alle lehren lehrt". Sich den "JingShi die zu" zielen wird. Recht, verteidigt und, aufsatz, ZhengShi sind in JingShi ShiXue, der erzogen, die und, die welt und vorsichtig gesellschaft ShiXue Wissen. Nach seiner auffassung muß jede "praktische wissenschaft", in die chinesische berechnungen verwickelt sind, als "irgendeine wissenschaft" bezeichnet werden. Anxi xi würdigte die ehre, "die Von allen seiten an die lehre Von der einmaligen gebrauch gebrauch zu machen", und wies diese wiederum der gruppe Von ermahnern zu, die nach gyanxi und wang die wichtigsten verfechter der konfuzianischen wahrheit wiedergaben.
Xi wurde gesagt: "xi wurde gemessen am praktischen charakter und nicht aus leeren worten ermahnt." Der französische sintologe xi xi xi xi xi hat diesen geist zu schätzen gelernt und erklärt, dass Von den mitgliedern der gesellschaft nur intelligenz, xi, xi und derartige xi zu erreichen sind.
Zu beginn des 16. Jahrhunderts trat eine Von wissenschaft und religion geprägte westwissenschaft in die chinesische landschaft ein. Die menschen aus zhedong, die Von huang zongxi vertreten wurden, nahmen am dialog mit westxi teil. Sie erstreben staatskunst, die "für die menschen Von nutzen" ist, und betrachteten die vom westen eingeführten technologien als "praktische realität", was damals alles nutzlos war.
Suche die naturwelt: die idee der chinesischen wissenschaft
Man weiß, daß sich die sommerhäuser berühren, wenn sich das Wissen vermischt. Huangxi erforscher erforscher Von erfundenen phänomenen und sozialen fragen in seinem werk der nachfolge Von wang jingming und liu zongxi. , der kritik den ", wie, gruppe der lernen veränderte die, Von ".. Abgrund, nachzudenken. Wie der ". Zu. Im gegensatz dazu Huang Zongxi der,. Und kalender, um Von seinem ebenso Shang Rewang für westliche missionare über akademischen gezeigt, und für poetische "für mein. Ihre und, die. QianBai". Huang Zongxi die in, sicher empirisch für westliches technologie "für LiSuan eröffnen neue weg"; Es ergibt sich eine gesamtzahl Von insgesamt 16 büchern aus der chronologie, die im zusammenhang mit einem western chronicles geschrieben wurden: "ein zeitrechnung, ein erinnerungsdialog". Er bereitete den kopf der chinesischen philosophie auf einen dialog zwischen der würde der kulturen und dem kulturellen selbstvertrauen der nation vor.
Anxi xi wurde 1867 Von huang zongqxi über das chinesische zeitalter anwendet, Von dem der sinologe und mathematiker serlian 1867 in seinem buch chinesische dokumente quanxi xi erläutert: "in diesem buch wurde die überweis-chronik erwähnt, nicht aber der chinesische chronik, der Von seiner vorangegangenen epoche unterscheidet." Zu der "vanixi's dictionary" wurde "evangeline dictis" hinzugefügt. Derartige xi ist Von der traditionellen chinesischen philosophie, die in der natürlichen welt kultiviert ist, zu einem zähneknirschen übergegangen. Von der sing-dynastie an wurde dieses betriebssystem Von der realen beobachtungen abgelöst. Nachdem er in dem originalwerk die sieben tage mit den sternbildern wiedergegeben hatte, kam er zu dem schluss, daß die himmelskörper keine subjektive meinung Waren, sondern auf realistische astronomische kenntnisse beruhen. Im jahre 1909 nannte der schweizerische astronom und astronom dessa den begriff "sternhaufen" Oder "sternhaufen". In dem buch konfuzius: die studie der klassischen chinesischen geburt, veröffentlicht der amerikanische sinologe shun kanai 1997, dass die einzigartigen symbole der drachen in der chinesischen mythologie auf beobachtungen basieren, die auf natürlichen beobachtungen beruhen. Im jahr 2013 vertritt die klasse des amerikanischen sinologen und astrologen auch die auffassung, die doktrin der sich-esstisch sei eine bestandsaufnahme der veränderungen der himmelskörper, die in dem buch frühe chinesische sternbilder und astronomie behandelt werden.
Die umgestaltung der konfuzianischen welt: philosophie auf weltklasse
Huang zongxi xi xi xi folgt seiner unhöflichkeit und verachtet alle zeitzonen und ermahnt zu "konfuzianismus mit breiten breiten". Huanghuanxi wurde erlernt, wie messen Von universitäten "che che zivile" wieder in die spur des persönlichen konfuzianismus Von konfuzianismus integriert werden kann, der beschreibt, wie sich dieses Wissen um die erarbeitstheorie bei der umsetzung asthetischer erkenntnisse anwendet. Die weisheit des konfuzianismus in der praktischen philosophie war bei westlichen philosophen sehr gefragt, da li Joseph in seinem buch geschichte der chinesischen wissenschaft und technik Lehrte, dass astronomie und kalender durchweg als "orthodoxer" konfuzianismus zu betrachten seien. Lee Joseph begutachtete diese eigenschaft angesichts der dimensionen der wissenschaftsgeschichte und der entwicklung des konfuzianismus. Huang zongxi, der konfuzianische fall Von menghuang, der sang-huanxi, brachte li xus intensive aufmerksamkeit. Li xi ermahnte huanxi nach dem weg zu chen peek und wang yangxi. Laut li Joseph konzentriert sich die ethik sozialer beziehungen ausschließlich auf das überleben des eigenen subjekts und ignoriert die zusammenhänge zwischen dem einzelnen und der objektiven welt. Seine sentimentalität mag der entwicklung der naturwissenschaften nicht dienlich sein, so hoch sie auch sein mag.
Der erfolg der traditionellen chinesischen kultur beruht auf seiner dynamischen entwicklung und der kontinuierlichen selbsterneuerung, durch die die gene und symbole dieser kultur verändert und ihr philosophischer charakter reformiert werden. Der deutsche philosoph Wolfgang Wolf räumte 1726 in seinem berühmten buch die philosophie der allgemeinen praxis ein und verstand, dass die praxis ein "kluges prinzip ist, das einem verhalten aus der tiefe des herzens leitet". Das buch "die befreiung Von minnesota" ist für viele gelehrte ein klassiker der konfuzianischen philosophie. Diabli ist der ansicht, dass huang zongxi zu der praktischen entwicklung des konfuzianismus und der inklusiven entwicklung beitragen kann. Huang zongxi beschreibt seine entwicklung Von sung myung-neuzeit Per "wissenschaft", und nach ansicht des amerikanischen sintologen diabli "umfasst die wissenschaft alle diese xi; Sie besteht nicht nur aus einem vertreter." Das legt außerdem die definition des "neokonfuzianismus" der westlichen gelehrten dar, der die geographie und das philosophische und seistische studium beinhaltet. Huang zongxi definiert diese definition viel Enger als jede sonst exklusive moralische definition des neokonfuzianismus im westen.
Xi ist der globale xi Von xi
1953 veröffentlichte diablo das buch michigano. Seitdem wird huanxi in der englischen welt zu einem wachsenden phänomen herangewachsen, und der amerikanische singxi weixi wurde Von wissenschaftlern wie dem us-sinologe xi xi aufgrund Von doktorarbeiten unter anderem mit der einführung Von konfuzianischen philosophie, politischen anschauungsstudien, praktischen forschungen, ökonomischen ethik und westlichen xi xi betrachtet, wodurch diese zunehmende diversifizierung der geistesforschung weltweit angestiegen ist. In ostasien wird das wesen der xi seit beginn des 21. Jahrhunderts Von japanischen gelehrten erneut kritisch erforscht. Japan tokugawa shoguns. Konfuzianismus. Herkam. Cu kurutsu Von Huang Zongxi der ruinen bleiben als "hagiographen", Zhu Shun wasser gedanken dem. Konfuzianismus land. Ya Tian Qiyou Li Zhi und Huang Zongxi verbunden. Koreanische wissenschaftler beobachten diese moderne verwandlung des huangongxi aus einer mehrdimensionalen perspektive zu der nicht nur alle fragen Von kontrolle und kontrolle Von staatswesen gehören, sondern auch alle fragen Von konfuzianismus, wie er zu allen wesen öffentlichen handelns gehört.
Xi zu betrachten, Von dem ausfluss Von ost und west aus gesehen, ist ein ältester konsens der wissenschaft. Liang Qichao in vorzulegen. Huang Zongxi und rousseaus der sozialvertrag Von, nennen der ruinen bleiben als "hagiographen" für "mangelnden Edel", und, Huang Zongxi chinas rousseaus "folgsame die bekannt. Xi wurde zu früh Von der japanischen gelehrten rixi xi als "das westliche luxi" bezeichnet, obwohl er zu der ansicht kam, dass sein werk erst zu der zeit Von huanxi angebracht wurde, als "xi Von westeuropa" bezeichnet zu werden.
Huang zongxi xi hat sein leben lang den Von ihm "meinen herrn" und "meinen arm" inspirierten leitgeist bekräftigt, was enorme lehren für die tradition des lernens nach einer spitzen tradition hat, wie er es tut: einerseits seinen praktischen charakter beibehalten und innovationsgeist in der heutigen "westlichen high-school" verbreiten; Eine weitere ist, sich an chinas position zu halten und offenheit überall in der center sixologie zu fördern.
