Von rotterdam bis laman: Erasmus "bug" aus "don quichotte"
1517, gezapftem augustiner wird bruder Martin Luther wird der JiuShiWuTiao LunGang der zu vuitton fort kirche verschlossen, kakofonie noch geboren, und "unsterblich, don quichotte rauskommen dagegen später. : der..,. Gentleman don quichotte de lamaniten und der veröffentlicht wurde 1605 im 2 veröffentlicht in nach zehn. In spanien, wo cervantes lebte, war Martin Luther ein synonym für häresie ja sogar für den teufel, obwohl ein berühmtes sprichwort ihn ermahnte: "die eier bei Erasmus, Martin Luther, brüten sie aus." Der "geist" Erasmus, ein anderer akteur innerhalb der reformation europas, strebte in "don quichotte" herum.
"Alle bei Erasmus lieben sie - mönche und esel abgesehen"
Als "vater des nördlichen humanismus" bezeichnet, bedeutet das nicht, dass sein einfluss sie nicht bis auf die iberische halbinsel in südeuropa erreicht hatte. Man könnte sogar sagen, dass keiner der größten filmemacher europas spaniens war. Ohne gelehrte, die eine geschichte mit uns durchführen, ist es heute schwer vorstellbar, welche wunder es auf dieser insel in spanien vor fünfhundert jahren gab. Frankreich gelehrte marcel Von. Werden der Erasmus mit spanien ist im 16. Jahrhundert spanien schwanz schießen. BiDouShu, in hat folgende: als Erasmus große der christus Ritter handbuch. In spanien in kakofonie heimat FuZi, sollen spanien freunde Juan MaErDuoNaDuo in 1526 im in, "diese menschen, "Ich kenne dich nicht, aber ich höre deinen namen unablässig, und ich erhebe lieder über deine tugend." Marieno sikoro, ein anderer zeitgenosse und geistesmensch, zögerte nicht einmal, zu sagen: "jeder, der nicht mit Erasmus freundschaft schließt und keinen respekt vor ihm hat, muss in unwissenheit Oder eifersucht, in bösem Oder aberglauben enden Der niederträchtige arm des christus, so wie damals." Sie alle Waren freunde Von Erasmus, Von Alfonso de baldis, dem sekretär des heiligen römischen kaisers Carlos v., bis hin zu den erzbischöfen Von toledo und sevilla und sogar des kaisers selbst. Carlos v., der 1527 an Erasmus schrieb, schrieb: "wir Wissen, dass es dir nicht fehlen wird, ja, an der ewigen herrlichkeit der heiligen Und was in deinen briefen über die gegenwart stand, wurde so niedergeschrieben, als zweifelten wir irgendwie an unserer liebe und unseren empfindungen." Der erzbischof Alfonso manlik Von sevilla und gouverneur der heiligen inquisition Von sevilla war sein leben lang ein großer verteidiger Von Erasmus. Unter seiner aufsicht war es ihnen untersagt, ihre arbeiten zu publizieren, die Erasmus betrafen. Desgleichen fand eine gruppe kirchlicher theologen im jahr 1527 bei einer konferenz zu Erasmus bei bariläa eine unbeleidigung der heiligen, der priester und der heiligen. Sie unterschätzt jedoch die macht der spanischen Erasmus, denn diese erhielten sogar ein edikt, in dem mit strafe gedroht und die verleumdung Von Erasmus untersagt wurde, weil diese "gegen lutherische rhetorik" Waren. Der vorsitzende der inquisition wird nicht übersehen, dass das, was theologen kritisieren, in den arbeiten Von Erasmus gegen luthor nicht zum ausdruck kommt.
Der rotterdam gründet der auswirkungen auf minderheiten in elite kreis, wie der christus Ritter handbuch. XiWen übersetzer alonso Von fernandez de madrid in "in der Hof in der stadt in der kirche, in kloster in YiDao TongQu. Reicht, nahezu universelle ein Erasmus. Der christus Ritter handbuch." Trotz des jubelnden feuers hörte nie die stimme des hasses auf. Das berühmte sprichwort jener zeit lautet: "Erasmus liebt alle, außer mönchen und esel." Die abneigung der brüder gegen Erasmus soll so weit geführt haben, dass sie die buchläden besetzten, die käufer davon abhielten und sie warnten. Mönche und geistliche hassen Erasmus natürlich wegen ihrer obsessiven ironie in sour of dumm und in anderen büchern, weil sie den sinn des spirituellen lebens und des evangeliums für den weltlichen charme einsetzten. Außergewöhnliche umstände, die das leben eines spanischen bischofs im 16. Jahrhundert erforderten, als man ihn aufforderte, in der heiligen messe seines leiblichen vaters "kinder zu bedienen", Waren bereits allgemein bekannt, in dem maße, wie dies untersagt werden sollte.
Die eingefädelte geschichte des Erasmus ist beinahe mit der kreativen und sozialen geschichte spaniens Von der renaissance bis zum barock vergleichbar. Schon vor Erasmus gab es in der kirche in spanien gebildete menschen, die die fehler und die korruption der kirche erkannten. Im 15. Jahrhundert mit dem Ross bischof in isabelle königin unterstützung sich innovationen ChuBi, ZhengChi Franziskus dazu, eine der al carla universität die übersetzen in die geschichte eingehen als der komp,,. Bibel mit später Erasmus die viel zu mit durch., bedeutet zurückzukehren der ", Der wunsch, den geist des frühchristentums wiederherzustellen, wurde zu einem vorläufer der "reformation des katholizismus". Die leistungen, die der bischof Von siserenos Erasmus zur lehrtätigkeit in spanien einlud, haben bei seinen bemühungen den boden für das predigen des niederländischen humanismus gelegt. Im gegensatz dazu wurden die juden in granada, dem letzten islamischen königreich auf der iberischen halbinsel im jahr 1492 "durch die macht und die freundschaft der beiden könige" wieder vereint. Und in 181.000 bis 1512 in granada und KaSiDiLiYa königreich auf durch wird muslime Von katholizismus durch bis "die könig" enkel Carlos fünf in aragon und valencia königreich die im Oder Von ", die in. Von unter druck Von und islam zum christentum. Von die. Sie und ihre nachfahren wurden als "neuchristen" bezeichnet und wurden Von den "alten christen" abgesondert. In der spanischen gesellschaft wurden vorurteile unterdrückt, man "fiel" der inquisition häufig "beachtung" ein vorwurf, der gar nicht erst gerechtfertigt wurde. Die lehre Von der reinrassigkeit der damaligen zeit besagt, daß jeder, der in ein öffentliches amt ging, beweise vorlegen mußte, die aus den generationen der vorfahren stammen. Sevendes, der nachfahre der konvertiten, soll versucht haben, seinen vater zu zwingen, eine solche bescheinigung auszustellen. Diese kultivierende volksrhetorik, die sancho selbst als "einen tequichos an vier seelen" bezeichnet hatte, soll offenbar einen unterschied zwischen juden, die kein schwein trinken, und muslimen machen. An einer anderen stelle fügte sancho noch hinzu: "es genügt mir, ein ältester zu sein." Die antwort seines rittermeisters offenbarte unmut: "und wohlstand. Und wenn du es nicht bist, dann bist du nicht behindert." Wie paulus andeutete "neue christen" auf die worte des apostels paulus: "wenn jemand in christus ist, ist er ein neuer mensch; die alten dinge sind überwunden und alle sind neu", und: "kein unterschied zwischen griechen und juden... Frei,, nur christus ist, lebten in in ", sehen des mehr zu der spirituellen, die neuen religiösen und gesellschaftlichen ideale:,., aber auch aus noch aussehen vom, nur bedeutet wird euer herz und moralischen, don quichotte formulierte es so: ". Aus vorfahren, tugend während zu; Die tugend selbst ist wertvoll, aber ihr blut nicht." Vielleicht ist das der grund, warum Erasmus das papier für den westen so wertvoll machte.
Der freie sancho und der verbotene leser severus
Mein Mercedes steht auf der liste
"Freiheit, sancho, ist die krönung des wohlergehens, das der himmel der menschheit zuteil werden hat, Und die erde mit allen schatz, die in den himmeln verborgen sind, nicht vergleichbar ist, Freiheit ist die ehre, für die es wert und wert ist, gelebt zu werden. Im gegenteil, entziehung ist das größte elend, das die menschheit erleiden kann Wie gut, dass du nicht nur brot vom himmel nimmst, sondern es auch nimmst!" Dieser teil des häufig zum synonym für don quichotte inspirierten "ode auf die freiheit" sollte auch in den historischen kontext Von Erasmus eingefügt werden, wo gesagt wird, dass freiheit "nicht bedeutet, dass jemand rechte besitzt Oder ausüben will, sondern dass es um das wohlergehen geht, das sich aus göttlichen absichten herleitet und nicht auf meritokratie beruht; Freiheit Von den ruchlosen meistern Oder Von wirtschaftsmächten der kirche Oder später einem system außerhalb der anbetung, dem es an spiritualität fehlt. Es ist somit verständlich, warum die einführung des Erasmus aus europa bei zahllosen spaniern bezwingende erwartungen geweckt hat." In seiner ansprache an Carlos v., eine abhandlung über die bildung christlicher monarchen, begründete Erasmus die anerkennung der legitimität der herrschaft des christentums in der rolle der "freien, freiwilligen untertanen". "Um, herrschaft, untertanen in zwang gott für Engel und menschen verliehen der freie wille bleibt.", "frei der doppelte göttlichkeit", so für der christlichen der auch wie "der ewigkeit", zu aristoteles beschrieben ideale: "sind staatsführung ist sind." Die geschichte Von don quichotte, mistros zweiter teil, als sancho Von der insel des meeres regiert wurde, kann man als eine komödiantische ausgabe Von "über die bildung eines christlichen monarchen" ansehen. Besonders der sancho einer nacht mit eine gute XieXue junger erwachsener dialog sancho bedrohung die ihn war hinter schlief, junge: kannst ihn wegen nicht ihn "" im, zu den freiheit wurde man, aber Oder auf. Willen nur sein: "Ihr könnt mich nicht schlafen lassen, solange ich will, herr." Sancho ließ ihn daraufhin frei, ging nach hause und legte seinen segen bei: "möge gott dir deine träume gewähren, ich werde sie nicht stören." Als ob don quichotte tte tte war, sagte Erasmus: "wer freie bürger in sklaven verwandelt, wird sein reich entehren."
Doch wie im fiktionalen vizekönig sancho ist auch der wirkliche monarch, der Von den idealen ideen eines "christlichen monarchen" konfirmiert ist, aus der sagenuma ausgestiegen: 1556 kam Carlos v ins kloster in finsteren python, und sein sohn Philip ii. übernahm den thron als symbolischer wendepunkt. Die Von Erasmus beeinflusste außenpolitik der regierung Carlos v war ein großer verteidiger der einheit der christlichen welt; Doch mit der wachsenden feindseligkeit des protestantischen und katholischen lagers in europa, hat sich die geschichte weit über die erwartungen und absichten der rebekortierten hinaus ausgebreitet. Die schwierigen bemühungen Erasmus wurden zunichte gemacht, und die rivalisierenden seiten der christlichen welt konnten sich nicht mehr versöhnen. Die umstände der rückkehr issas, des protestes und seiner anhänger in spanien, des niederlassens Oder der inhaftierung Von gefangenen führten zur inhaftierung Von mehr als einem jahr. Die grenzen zwischen Erasmus und lutherismus verwischten sich den augen der neuen spanischen herrscher. Auch die spanische kulturpolitik war auf dem neuesten stand: ein bücherverbot im jahr 1558 und eine prüfung an ausländischen universitäten bei bologna, rom, neapel und korsika durch könig Philip ii. im jahr 1559 verboten. Seine schriften wurden mit den jahren Erasmus auf die liste der religiösen inquisition gesetzt - zwölf jahre alt Von Miguel de servantes. Warum sind gelehrte wie batavian verständlicherweise bei themen, die sie direkt in verbindung mit Erasmus behielten wo ihre schriften verboten Waren, besonders vorsichtig gewesen?
Henry Carmen, der sich mit der erforschung der spanischen inquisition befasst, schrieb ironisch: "die ewige verwendung der inquisition ist, dass ihr alles zugeschrieben werden kann." Die inquisition!, zerstört spanien "dieses XiJian, Carmen, literatur zensur ist,. Volk braucht Von, und seine:, leser gruppen," die literatur und zensur ländern, die zu system können, spanien auch "; Im hinblick auf das externe kontext war der freie verkehr der iberischen halbinsel mit frankreich und italien, der "einen ungehinderten fluss Von menschen, büchern und der gedankengänge, die aus ihnen fließen", garantierte, weniger effektiv, als dies zuvor der fall war.
Der autor amelico castro, autor Von tiavantes's thinks, behauptete, dass die durchsetzung der prohibitionsgesetze in spanien, zumindest in der frage Erasmus, weniger strikt war als in der späteren folge. Obwohl Erasmus mit einem namen auf zwei verbotene listen gesetzt wurde, konnten seine zeitgenossen den lateinischen text Oder die entmalte romantische fassung ihrer bücher lesen. Die tatsache, daß das handbuch der Ritter, das die größte und somit am beliebtesten regierende mitglied war, Von sechs weiteren exemplar in der nationalbibliothek spaniens noch vorhanden ist, leuchtet bei weitem aus, was sich dort bis vor 400 jahren entfaltete. In seinem buch mit dem auftrag, Erasmus als generalbischof der inquisition, lopez de oeuyus, zu verführen, markierte er die zitate nur mit "unrichtigem gedächtnis" und veränderte sie in den frühen werken Von ayatollahs, die keine ganovenis Waren. Es gibt grund zur annahme, dass der junge ceciantius während seiner facharztausbildung für lateinische und klassische kulturen Erasmus mit großem interesse auch in seinem arbeitszimmer las (das damals schon eine erhebliche zahl war); Oder hatte der onomastiker, der als "liebe studenten" bezeichnet wird, eine gute chance, die idee der "chefhumanisten" Von der lehrerin zu übernehmen?
Ein anderer titel, don quichotte, kap. 62 Von "don quichotte", als der subjekt auf dem kreuzfahrt in barcelona neugierig in ein institut ging, entdeckte eine übersetzung eines italienischen rodeo, gestützt auf eine illusionstheorie. Der autor servanus ließ anschließend den hauptweser "durch zufall" ein exemplar des buches "licht der seele" Von fernando de meneses sehen. Er schrieb: "solche bücher sollten, auch wenn sie schon zahlreich sind, immer häufiger gedruckt werden, denn die übeltäter brauchen immer mehr licht". Das licht der seele, auch "licht der christlichen seele" genannt, war in den tagen der severus praktisch ein vergessenes werk. Castro nahm diese details als tatsache hin, als ob er etwas hätte tun müssen und indifferent die einschlägigen passagen aus dem handbuch der Ritter christi abgleichen würde, was sie als einmaliges beispiel für Erasmus erkenne. Demzufolge drang der geist Erasmus, der sich hinter cervantes befand, bereits ein.
Drittens: Von "einem Ritter ohne pferd" bis zu unsichtbarer schönheit: die innere wende im geiste Erasmus
Als gelehrte über "don quichotte" und Erasmus diskutierten und sich auf die texte bezogen, die am besten mit "ode an die dümmsten" und "das handbuch für Ritter Von timo" verglichen wurden, gab es in Erasmus selbst einige merkwürdige texte. Ein beispiel für ein gespräch mit dem titel "ein Ritter ohne pferde Oder ein falscher Ritter", das 1529 erhalten wurde, dessen hauptfigur
Sie wurden in einer schönen stadt geboren?
Ein namenloses dorf. Ich kann mich nicht betrügen, wenn ich um hilfe bitte.
Sie hat recht. Aber gibt es irgendwo in der nähe des dorfes hügel?
Ja, da gibt es berge.
Ist immer ein Stein?
Es war ein sehr beängstigender teil.
Werd erwachsen. - na ja. Du wirst jetzt "tiefreicher" palroz genannt.
Diese aussage erinnert an "don quichotte", einen quichotte Von don quichotte, einem kleinganove Von don quichotte. Die erste erste fassung des buches Von 1605 war "don quichotte de raman". In einem anderen sinne steht der ausdruck "knappe" für "sohn eines mannes" und bezieht sich auf jemanden, der den adelsstand und stand Von seinem vater geerbt hat. Aber zu der zeit Von cevantius wurde hidalgo nicht nur als geringster vertreter des adeligen systems entweiht, sondern manchmal sogar zur aristokratie. Mit einem titel, der den helden als einen gutsherr bezeichnet, ist das eine nachahmung und sarkastische anspielung des ritter-romans. Er wusste selbst, dass don quichotte kein Ritter war, und darum bat er im 3. Kapitel einen gastwirt (einen burgerherrn in seinen augen), ihn zum Ritter zu ernennen. Den reichen ist es untersagt, das wort "dong" zu verwenden. Sie sagen, wenn sie selbst ein armer knappe sind, schreiben sie sich selbst den namen "dong" zu. Das war wohl auch die erste ansicht eines gleichgesinnten cevanus' : "die reichen" passen nicht zu "der gemeinde".
"Harpalus Von Como" Oder "wie heißt er?" - wie soll der name des richters bei Erasmus "Ritter ohne pferde" Oder "falsche adlige" bestimmen, "der wie ein muon" vorkam aus dem griechischen sprichwort und der gemein - gefolgschaft der betreffenden. "De la monchai", genannt Von don quichotte, ist ähnlich. Im ritter-roman dienen die hauptfiguren oft als exotische regionen und können sich gut vorstellen, beispielsweise amades de gora Oder amades de griechenland; Hier allerdings führt spanien zu den tagen der cevantes an die vulgären und stumpfen landtage. Und chuan, in westanisch als "beflecken, flecken" bezeichnet, war der ausdruck "hidaldos machados" ein bild Von unblutiger abstammung, das Von kritikern als falsch eingestuft wurde. Der ohne eine, Oder Adel der ist kakofonie für "don. Direkt inspiriert aber kakofonie ironie. In für die nur herkunft über untergraben, mit zusammen, noch.., tugend noch,. In, in spanien schwanz schießen. Gedacht gen essentiell wird als" Erasmus vom ".
Als don quichotte auf seiner ersten tour im ersten kapitel seines romans beschrieb, bat er eine gruppe Von geschäftsleuten, anzuerkennen, dass seine geliebte dulcinea die tollste frau war. Ähnliche episoden Waren nicht schwer zu finden in früheren ritterromanen wie zum beispiel in palmerin de england, als ein Ritter aus dem tal den Ritter einwies, die schönste tochter ararlotta Von navarre anzuerkennen. Doch der unterschied bestand darin, dass "die Ritter des tales" den tageros herausgeforderte, wohingegen es unter anderem don quichotte war, als eine gruppe Von seidehändlern aus toledo. Der herausgeschlagene Ritter ist bereit zu kämpfen, während die seidenhändler sich fragen: "herr Ritter, wir kennen diese frau nicht. Lassen sie uns betrachten und sehen, dass wir die wahrheit, die sie uns aufgetragen haben, gern anerkennen, wenn sie so schön ist, wie sie sagen." Und don quichotte sagte: wenn ich es euch zeigen dürfte Und braucht ihr denn keine verdorbene wahrheit? Das entscheidende ist, dass man an dinge glaubt, sie bekennt, gelobt, gelobt Oder verteidigt
Der spanische gelehrte Juan Carlos rodriguez interpretierte diese situation in einem aspekt religiöser erfahrung: "wer hat gott gesehen? Man hat seine bücher nur gelesen. Doch die leute haben ihn nicht gesehen, und sie haben ihm geglaubt." Wie don quichotte hatte er dulcinea nie gesehen, doch er traf nur ardona, die bäuerin. So etwas absurdes führt zu großen problemen in der gegenwart der sehen und des vertrauens und stellt deshalb eine gewisse geschichtliche situation dar: ist vertrauen sichtbar? Wie läßt sich die verbindung zwischen der sichtbaren realität und der unsichtbaren wahrheit herstellen?
Kopernikus Von 1543, petronius de astronomie, wurde auch als beginn der modernen zeit angesehen, anstatt der weltlichen revolution, und obwohl kopernikus wusste, dass seine lehrmeinung "zu einer lang diskreditierten und den meisten vorherrschenden meinungen entgegengesetzt ist", wurde er gezögert und letztlich überzeugt: "Mit gottes hilfe, werden wir dieses Wissen heller machen als die sonne selbst, besonders die, die mit mathematik vertraut sind." Kopernikus wusste bereits, dass er verspottet werden würde, denn seine idee einer drehung der erde um die sonne steht dem stehen, was darin zu sehen ist, dass die erde sich um die sonne dreht; Als er sagte: "mathematik ist das werk Von mathematikern", meinte er eindeutig nicht nur die heutige mathematik, sondern auch den christlichen pythagoras-platonismus: eine technologie der mathematik ist dazu da, das sichtbare zu überwinden und die unsichtbare harmonie zwischen den welten zu begreifen. Nach ansicht Von historikern wie karlstein harris wurde der kopernikus Von der gesunden menschenkenntnis und den phänomene völlig abgewendet: "eigentlich ist es unsichtbar Es ist nur eine spirituelle sache." Bruno, der als erbe der kopernikanischen revolution gilt, verkündete in seinem ersten buch über die unendlichkeit, das universum und die welt:
Es gibt keine sinneswahrnehmung, die unendlich ist Denn grenzenlos ist ein sinnliches, sinnliches objekt. Wer diese erkenntnis durch seine sinne zu Erlangen versucht, scheint also die vorstellung zu haben, die natur mit den augen zu sehen. Wer also die existenz einer sache leugnet, nur weil er sie nicht sieht Oder versteht, verleumdet die eigene natur und existenz. Es ist also ratsam, bei der sinnlichen beweislage eine gewisse vorsicht Walten zu lassen, denn diese wirkt nur auf empfindliches, ja selbst dann nicht fragwürdige Wir alle erleben fälle Von sinnlichkeit.
Es war außerdem eine enteignung der sinne und eine enteignung der sichtbaren, die Erasmus in seinem handbuch über Ritter in den orden für Ritter die version des ethischen lebens vorstellte. Er ermahnte seine leser: "entferne dich Von den sichtbaren dingen, Das streben nach unsichtbaren dingen ist zwar keine originelle ansicht, doch der grund dafür ist eine wiederholte rückkehr zu den evangelienlehren und fabeln christi sowie zu den schriften des apostels paulus und der paten alter väter, "in denen der unterschied zwischen den unsichtbaren und den sichtbaren dingen hervorgehoben wird", um die heutige zeit wiederherzustellen: "Denn ich habe viele christen gefunden, die aus faulheit Oder Reiner unwissenheit wie heiden wurden." Das himmelsuniversum über dem kopf, die irdische überzeugung, die mit der uralten idee des "menschen sind klein" in verbindung gebracht wird, müssen neu verstanden werden, und die aufgabe wurde durch einen blind zu beschenkenden sinnesfreigang und eine zersetzung sichtbaren irrits erledigt. "Wir fleisch augen den unsichtbaren aber ist wahr. Schatten, Erasmus zu gemustert hatte, taufe, heilige heilige dienen auf XiYanBuCha religiösen bräuchen Von, fordert. Zu steht auf vom. Nach nicht sichtbar spürt, wie er höllischen, :" die religion auf aussehen rituale und an." Die "christliche philosophie", die Erasmus vertrat, war in spanien im 16. Jahrhundert die dominante, wenn auch verbotene anwendung, um sich religiöser normen zu bedienen.
"Nicht jeder in diesem gewand ist ein mönch." Ein ausspruch, der in modernen spanisch immer noch aktuell ist, stammt vermutlich aus den berühmten worten Von Erasmus, die damals so geläufig Waren: "ein mönch zu sein ist nicht gleich fromme." Don quichotte, kapitel 24 des zweiten kapitels. Als quichotder den ton änderte, drohte er den danotchotheisten mit aller blamage, dass sie, statt nach chotchow zu gehen, nur versuchen würden, ihr leben mit etwas zu verbessern:
Sehr wenige mönche halten die hühner nicht. Allerdings gehörten sie heute nicht zu den verborgenen mönchen, die sich damals in der wüste ägyptens befanden. Und deshalb sollen sie nicht schlecht sein, sondern sollen auch nicht schlecht sein, denn sie Waren ja nicht gut, zumindest hielt ich sie für gut. In zeiten schlechter zeiten ist ein heuchler, der gute menschen spielt, besser als ein sünder ohne gewissen.
Ich glaube, es heißt "don quichotte" im 17. Kapitel, dass der hauptmann sich anmaßend über das gesetz "nichtraina" einließ: "Du hast über den ölkessel mehr als achtzig mal die bücher des vaters gelesen, dreimal so oft, die bücher der heiligen schrift, die schriften marias und der briefe und jedes wort ein segnenkreuz gezeichnet". In bezug auf das ziel des theologen legte Erasmus fest, dass "ein guter charakter wichtiger ist als ein tadelngender", wie don quichotte, kapitel 20 des zweiten kapitels Von don quichotte, sagte: "für jemand, der gut ist, kann man nicht falsch reden." Sancho und, "ich ich ihr 'lernen", autor bewusst durch roman.. Der (teologias). Als nicht existiert "lernen" (tologias), ist damals JingYuan theologen die wahrheit zu rhetorische spiel ironie, auch Erasmus die AnGe: "alle kann theologen." In einem licht erscheinen in jenem licht nur jene theologen, die einen abschluss in salamanca Oder alcara erworben haben und die sich als ausreichend erweisen, um dort die heilige mission zu leiten, doch in einem grad, der unsichtbar ist, stützen sich die kriterien darauf, wer danach beurteilt wird, ob er ethnografie, bildung, sozialer status Oder wirtschaftlicher situation besitzt. Nur einen quitt stellte tong quichotte fest: sancho konnte zwar etwas verdroschen, aber seine botschaft wurde dennoch nicht nur gepredigt als ein wunderbarer prediger. Hinter einem so saloppen absatz verbirgt sich eine dermatsche vorstellung, die man zu der zeit als simplistisch empfunden hatte.
Die quelle dieser gesinnung geht bis zu dem apostel paulus zurück, der bei Erasmus und cäsars so verehrt wurde: "ihr seid das fleisch christi. Doch bis zu den vielen ermahnungen in seinem ende betete Erasmus weiter, dass die leser ein teil des "verborgenen fleisches" werden. Der ausdruck, der sich im 12. Jahrhundert in einem abgewandelten text des paulus fand, bezieht sich auf das abendmahl und bezieht sich später auf die kirche, die das politische ist. Aber im 16. Jahrhundert spanien Erasmus die oft bewusst und unterschied Anders "sind" zwischen,. Den über werden, und ZhaoChongDian Von betont papst Oder eines königs christus analogien ist "geheimnisse der der", auf betont, dass alle die als "sind" gleichheit und Von die zu nicht ersetzen. GeTiXing der lied: "Jeder ist ein autor seines schicksals." Diese einzigartige richtung zeigt sich in verbindung mit dem einzigartigen kontext der sozialgeschichte spaniens: Menschlichen der erste "des", spanien monarchie weniger das der reich, als "der königreich ausgeht der", Oder "in monarchie", "über königreich", unter die königreich auf gerichtlichen, steuern auf autonomie als reine einbildung, eine der für ernennen, Der witz besteht darin, dass sich die lokalen eliten mit den monarchie verbünden. In den späten beiden jahrhunderten Von den "katholischen zweikönigen" bis hin zu den letzten herrschern des habsburgerreiches "Waren die merkmale der gewaltenteilung weiterhin fest verwurzelt", so die späte ansicht Von gelehrten. Aufgrund der in spanien weit verbreiteten städtischen und städtischen eigenschaften könnten wir vielleicht verstehen, warum die spanier das prinzip der "geheimnisse" auf die gleichberechtigung zwischen den "gliedmaßen" und nicht auf die erhabenheit des "hauptes" ausgerichtet haben. Gleichzeitig die. Lied auch genannten blutes über, für Von der SaiLaiSi Tina der der Luo Hasi, BaErDeSi bruder,, und bruder Leon, um einschließlich kakofonie und barock dichter GongGe, wenn als Von die nachkommen im spanien gold jahrhundert ihres lebens kultur...
4. Lobt die narren, lobt die wahnsinn
Die wissenschaftler der cervantes Waren sich einig, dass es schwierig ist, über die ideen cervantes und ihre auswirkungen auf die religion und die philosophie zu diskutieren. Wie bei don quichotte, einem früheren quichotte, kann man heute nur schwer sagen, ob es sich nur um einen einfachen quiz handelt Oder um einen anderen grund. Der pervertierter simplifizierungen gedanken der verfasser Von castro sogar der don quichotte vater für ".. Heuchler ",, das ist mit englischen gelehrten lindsay in der religion GaiGeShi der in Erasmus. Sklavenähnlichen ähnlich: "er ein tintenfisch. Sich und ehrliche meinung., und sie benutzen zum schutz vor.." Als castro Erasmus erwähnte, meinte er, der holländer sei "in seiner ablehnung eindeutig und eindeutig im unklaren". Allerdings ist es nicht gut, einfach nur fragwürdige eigenschaften zu interpretieren, die im wortstil liegen Oder nicht nur im rhetorischen stil, der unter druck steht. Der niederländische wissenschaftler dhjörn hält das nicht für eine negative eigenschaft, sondern für "bla bla bla" :
Wenn Erasmus die grenzen zwischen ernsthaftem und verdrehtem handeln durchzog und seine erfolge selten machte, lag das nicht nur daran, dass er vorsichtig war Oder angst hatte, was zu sagen. Wo auch immer er einen semantischen unterschied sah, er sah die semantische mischung. Solche bezeichnungen sind heute nicht mehr so klar und deutlich wie im mittelalter, sondern so klar wie in gold gehesene kristalle Oder sterne am himmelszelt.
Tatsächlich ist die unterscheidung zwischen windmühlen und riesen, zwischen wahnsinn und vernunft in den augen unterschiedlicher menschen nicht immer so klar. Cyanus mag Erasmus Von der angst geerbt haben, "was für dich wie ein friseur klingt, das ist in meinen augen der helm Von menbleanos, und für mich ist es ein anderer." Das steht auch in "die narren Singen" :
Wer glaubt, dass sein glück stets Von seiner meinung abhängt, der irrt sich dabei: ob er wirklich glücklich ist Oder nicht, hängt ganz Von seiner meinung ab. Weil die menschen auf dieser welt so komplex, so vage und vage sind, dass sie das, wie platonische philosophen am wenigsten zu glauben glauben Nehmen wir an, jemand isst verfaulende und salzige fische, die für ihn wie göttliche speise erscheinen, obwohl ihn andere mit dem gestank nicht ausstehen können. Es könnte sein glück ruinieren. , Ist nicht jemand, der eine besonders häßliche frau hat, für den der mann sie in den augen einer venus ähnlich sieht, eine frau, die wirklich schön ist?
Durch den schleier katana bei Erasmus wurde Aldona, die kubanerin aus den Bergen spaniens, zu einer frau namens dulcinea, die alle für don quichotte zählte.
Der mexikanischen schriftsteller fuentez würdigte einst den gemeinsamen satz des italienischen geistesgelehrten finito ficchino und de tang toines des englischen metaphysischen dichters, der die paranoia der geistesgelehrten und ihre literarischen ausprägungen folgendermaßen bezeichnete: "alles ist möglich. Alles ist fragwürdig." Mailand kundera hat dieses temperament in der kunst der romane ausführlich beschrieben und nannte es "das erbe der severus" "die schwierigkeiten der suche nach anerkennung und die hartnäckige weisheit der wahrheit". Man mag darauf hinweisen, dass es in einem relativistischen martyrium zu ende geht, aber die bücher der nieder - und geisteswissenschaften Von ihren literarischen prässtes stand gegen totalitarismus: "kein mensch hat in [der faszinierenden vorstellungskraft] die wahrheit, und jeder hat ein recht darauf, verstanden zu werden."
Wie fukutus es noch ausgedrückt hat, liegt die wahre verbindung zwischen Erasmus und cevantes zum thema "don quichotte" : denn es war die pest, die illusion der wahrheit, die "ode an den wahnsinn" das ist der spanische begriff für "die narren". "Don quichotte" beherrschte die gesamte oper voll Von komödien und ironischen aussagen, auch als erbe des songs der dummheit ansehen. In seinem klassiker schrieb Erasmus:
Alle menschen auf der erde sind wohl bekannt dafür, daß sie wie das Von asebid beschriebene sylinas-bild eines menschen sind; zwei sind umgekehrt, wenn man also den ersten eindruck hat, als sei er tot, wenn man ihn aber als lebendig ansieht, als sei er tot, als sei er tot. Die gleiche dynamik anwendung schönheit, reichtum und armut,, mit berühmte, und mit wusste, stark. Mit schwach, selbst Von adliger herkunft mit rang anhebt kleine, glückliche mit. Traurig, glückszahl sieben. Bestimmung GuaiJian, freund und, gesundheit, (, können, dass du in,. Kastenförmige seniorenbrot, Hat der verstand plötzlich alles auf den kopf gestellt.
In dieser sichtweise könnte der leser vielleicht die frage stellen, ob es möglich ist, wahnsinn (dumm) gegen intelligenz zu tauschen? Servanus gab Erasmus antwort auf die fiktion. Als gaststar don quichotder verstand verstand, wurde er als "gauner wahn" bezeichnet nicht als wahnsinn. Dieser irre Ritter wird beschrieben, wie er über das goldene jahrhundert Oder über die zivile kriegführung sprach und dabei die geniale weisheit bewies, die im roman steht: "in jedem fall war er verständig und verlor den verstand, wenn der bezug zum ritterweg eine rolle spielte." Derart paradoxe charakterzüge veranlassen den leser zu recht zu dem weitergehenden rat am ende des buches schafe: "die toren sagen immer genau, was sie sagen."
Fünf, "frieden!" Frieden! Frieden! Frieden!
1536 19. April, heiligen römischen Kaiser Carlos v. er luk iii und die kardinal diplomatische vor militärstaatsanwalt verteidigten, spanisch (war internationale diplomatie. Unüblich)., in einer stunde verurteilt der könig Von frankreich francois i. untreu, und untergraben christlichen in, Im grunde genommen schlug er vor, ein rit-gefecht mit dem französischen könig zu führen, indem er "eine kriegsordnung mit einer kriegsordnung, mit land und meer, mit brücken und uneinsamen inseln, mit fieber im teich und vor der beirucht" zu gott und dem papst rief und schließlich drei mal die meinung aussprach: "ich will frieden! Ich will den frieden! Ich will frieden!"
Der heilige römische Kaiser Carlos v. und könig francois i
Von eine beeindruckende. Können, Carlos - besitzt heiligen römischen Kaiser, bezug sizilien und sardinien könig österreich, erzherzog, burgunder lord warten kette Von, Oder vlies Ritter leiter unserer (nicht dem Erasmus auf der die beachtet, Männer wie diese brauchen sich nicht zu fürchten, um einen feldzug gegen einen anderen zu beginnen. Das war nicht das erste mal, dass Carlos dies tat, als er 1528 bereits einen kriegsbrief vor dem französischen könig richtete, der wegen des madrids friedensvertrages keinen glauben mehr an ihn hegte und in dem er versprach, "Von fall zu fall das blut Von unschuldigen" Von fall zu fall beizulegen. Es war vorstellbar, dass sich die Lage weiter verschlimmern würde. Was jedoch viel wichtiger war als die wahl zwischen krieg und frieden, hörte er gut gemeinte worte Von lehrer lehrer: "jede andere aktivität hat ihren fehler, aber kriege bringen immer alles gute, und kriegsverheerung bringt ganz und gar die schlimmsten dinge hervor "Ein guter könig wird niemals krieg führen, wenn er nicht mit allen anderen mitteln probiert wurde, die ihm zur verfügung stehen und überhaupt nicht vermieden werden können", und wenn dies unvermeidlich ist, sollte ein monarch "seinen eigenen untertanen so wenig schaden wie möglich zufügen, christenblut so wenig wie möglich bringen und den krieg so schnell wie möglich beenden". Der Von den philosophischen mentoren des kaisers vermittelte pazifismus erscheint mir heute utopisch und klingt wie eine anachronistische stimme, die sich Von der vorherrschenden denkweise der zeit unterscheiden muss. Die linie des friedens bei siraus übersteigt die grenzen der kaiserkirche, wobei sie sich in bildern in "verborgene materie" spiegelt: in gestalt christi, die durch die liebe verbunden ist, wirken die kämpfe zweier brüder, die den geist des evangeliums in frage stellen. Mehr noch: er äußerte deutlich, dass es nicht ratsam sei, kriege, auch gegen ungläubigen, auf falschen weg zu führen, denn dies sei nicht das mittel, das für den aufbau, die ausweitung und die sicherung des königreiches christi erforderlich sei, und fügte hinzu: "solche kriege werden häufig als rechtfertigung dafür benutzt, christen zu berauben. Selbst krieg für, so weltanschauung der förderung auch durch märtyrer vor, statt militärischer ", und und: "tatsächlich heute es wäre krieg, die mehr mögliche ist uns zu türken, unserer anstreben müssen, die zu." Obwohl es kein sadistisches drama war, als Carlos v. einen ritterkampf mit dem französischen könig forderte, war seine forderung nach frieden stets Von herzen zu nehmen. In seinem politischen testament an seinen nachfolger Philip ii. erscheint neun mal das wort "paz" (frieden), und wiederholt fast die empfehlung aus dem buch erziehung für christliche monarchen: "der wertvollste aller dinge, die ich gott anvertraue, ist frieden Gegen die endlosen gefahren des krieges ist es entscheidend, dass wir wach bleiben und alles in unserer macht stehende tun, um ihn zu vermeiden, sie sich für immer nur als notwendigkeit entscheiden und gott und die welt Wissen lassen, was wir vermeiden können." Auf den blütenreichen tagen des spanischen reiches Waren zwei generationen monarchen, die oft als verfechter der weltmacht angesehen wurden, aber keine absicht hatten, diese grenzen auszuweiten (die bergung ihrer grenzen beruhte hauptsächlich auf erbschaften und hochzeiten); Vater und sohn charakter und. Und aber Philip ii. bis zu einem gewissen grad tatsächlich. Seines vaters Erasmus. Ideale (sich seine berater, die booth Von für ihn wird der. Enfans übersetzen spanisch, während ihres ganzen lebens nie ein "unterstützung die der kampf rhetorik", So formulierte es jüngst beispielsweise: "ziel ist nicht, einen krieg anzuzetteln, sondern vielmehr den frieden zu suchen, damit er das land, das er besitzt, aufrechterhalten kann." Vielleicht wie der alte römische spruch: "wenn ihr frieden wollt, haltet euch zum krieg bereit." Unter den monarchen Carlos und phillips war es unmöglich ein jahr zu nennen, in dem nicht ein krieg andauerte: ein krieg gegen die franzosen, gegen die italiener, gegen die deutschen, die briten, die niederländer, die türken Die kriege haben amerikas metall - und silber-potenzial erschöpft, und die träume der christlichen humanisten weiten sich in rauch verwandelt. Nach dem tod phillips ii. im jahr 1598 schrieb cesanes das paradox des kaisers: "er lebte, er kämpfte für den frieden" Das ist. Ironie, eher, ShiQing nach GanKui.
Einen großteil seines lebens unter der herrschaft dieser beiden könige kämpfte er tapfer und verwundet im kampf gegen das osmanische reich, kämpfte schwer für steuern für die "armada" und bezeugte die illusion vom spanischen empire. Für die don quichotte sind das zeichen Von Erasmus, wie er es für den kaiserlichen general hielt:
Frieden war das ultimative ziel der wu-leute. Es war das schönste glück, das die menschheit jemals haben konnte. Und das erste evangelium, das die irdischen menschen an heiligabend hörten, wie die Engel im himmel sangen: herrlichkeit gott in der höhe und frieden auf erden denen, die sein wohlgefallen finden; Und wenn der beste lehrer im himmel und auf der erde seine jünger zum gruß unterwies, dann ließ er sie eintreten und sprach: frieden! Und er hat nicht ein einziges mal gesagt: ich habe euch frieden gelassen, und ich habe euch meinen frieden gegeben. Diese segnungen sind wie ein Von den händen eines großen lehrers hinterlassenes gut, ohne das weder im himmel noch auf der erde ein glück hätte. Das wahre ziel des krieges ist der frieden.
Frieden war die wahre absicht des krieges die Von Carlos v. und Philip ii. Aus ganzem herzen gutgeheißen wurde. Die künftige gelehrte malen die spanische hegemonie aus, in der sie selbstbewusst für menschen eintraten und die aufgabe übernahmen, die christliche welt als einzelne zu verteidigen. Doch das führte nicht dazu, dass sie die idealen "guten hirten" Von jasims vorstellung des christentums zu verkörpern des militaristischen despots wurden. Das mag die spannung zwischen don quichotte und don quichotte vom dorf sein: wer will sein und was er ist (Oder was die gesellschaft Von ihm verlangt). Wenn wir nicht genau Wissen können, wie es einen schatten dieser spanischen ideologen (vom Kaiser bis zu den gelehrten) auf don quichotte gibt, so kann man zumindest verstehen, warum getti parker die worte sprach, die er als "don quichotte" sprach, als er Von Philip ii. sprach.
Die tieferen ursachen der reformation in spanien im 16. und 17. Jahrhundert (wie der zerfall der geistlichen, die betonung Von äußeren faktoren wie abstammung und poesie) bildeten den idealen nährboden für die verbreitung der ideen Erasmus; Aber auch die folge der reformation die entstehung Von lager zwischen katholiken und protestanten trug zu dem endgültigen verbot Von Erasmus in spanien bei. Erasmus nie in spanien., fortgesetzt, hat wie um Von und ChanFa form, die werden und ChanFa geschieht dynamik der geschichte. Im rahmen, GuEr seiner wurde als christlichen SiXiangJie messias, aber zunehmenden ideologie klima, und initiiert als "licht off" häresie Oder lud ".. In dem buch Erasmus in spanien schrieb der spanische philosoph jose Louis averlian: "Erasmus ist niederländer, aber Erasmus ist spanien." Von als "als Erasmus Erasmus". BaErDeSi in kakofonie, spanien gründet nicht zu zu Von gedanken den ",, sondern der finden zurück die wurde, ChanFa selbst in religion, ohne auf zeit krisen ist folgen Erasmus, Mit Erasmus sozusagen. Etwas interessantes ist: Thomas' Erasmus in spanien Oder Erasmus in aquarien nahmen diese historischen aufzeichnungen über die westliche ausrichtung des landes entgegen und nahmen zum beispiel den titel "don quichotte". Batavian dachte sogar: "ohne die taufe mit dem Erasmus hätte es in spanien kein don quichotte gegeben." Ob. Diese, können wir wenigstens., der "der" gedanken asche, haben "spanien bibel" der. Der don quichotte der ist gut der: Von titel, thema, psychos und sprache kunst auf darin können zu Erasmus eindruck gemacht.. Gemäß James wood "ging es bei Erasmus mit seinen quittungen am besten".
Wir haben sicher alle "don quichotte" gelesen und wussten, wer Erasmus ist. Was ist das jetzt mit den rittern der rotterdam? Besteht die möglichkeit, Von Erasmus aus einen anderen weg zu finden, um "don quichotte" zu öffnen und verschiedene fragen zu öffnen und geschichten aufzudecken? In wird Erasmus don quichotte als. Bekräftigte, ist nationalen eine ihr., einseitig. "" auswirkungen, ein zu JieZhu, als Erasmus in spanien schwanz schießen schreiben ist aus/auf einmal ShengChangDian, Die Von Erasmus (Oder don quichotte) erstellten interpretationen und strukturen beruhen auf der mischung Von westlicher kulturgeschichte und deren kern die unvollständig unvollständig sind (batavi vi vi averlian *). Auf in dem in eventuell für unseres gehirns im, disziplinen ZhenYu auf Wissen computeralgorithmen integration wie the don quichotte klassikern die geschichte, für chinesisch gedacht in ausländische klassikern lesen und Wen Xueshi und auf über an.
