Die idee der "vereinigung" und ihre praktische umsetzung sind wichtige antriebssysteme für die entstehung und entwicklung multi-nationaler staaten wie china, china und der chinesischen gemeinschaft. Auf diese weise bilden die in der kaiserlichen qing-zeit entworfene "allgemeine einigkeit" -idee und ihr ansatz den kern der chinesischen zivilisation - und ein schlüssel zur einheit der chinesischen zivilisation.

Dynastien werden im traditionellen schriftsystem des chinesischen nationalsozialismus als multiethnische denker gesehen. Vor der dynastie, die keine dynastie erwähnte, die sich vor der dynastie als "china" bezeichnete, sondern tatsächlich "china" als eine umschreibung für sie, ist aus innenpolitischen gründen zu bedenken.

Das ursprüngliche wort "chinesische gesellschaft" ist tatsächlich ein ausdruck für den kern eines "allgemeinen politischen systems", in dem das "pekinger" (" peking ") sitz Von zhou ist und das "china" für die rolle des kyong-sohnes im zentrum der allgemeinen vereinigung steht. Die politische ordnung wird auf diese weise definiert. Selbst heute ist es üblich, eine nationale regierung unter dem namen einer hauptstadt zu benennen.

Der qin-könig ying ying teilte die präfektur mit, indem er die aufteilung des landes aufhob und der Kaiser zum zentrum einer "allgemeinen" politischen ordnung wurde. Seine hoheitsbefugnisse erweiterten sich durch die förderung des kantonesischen bezirks und -bezirks der gesamten präfektur der qin-dynastie auf.

Qin Han, zwar dynastie länder zu immer noch ist ". ", aber in der region Von "eine" dynastie stehen in direktem ihrer, nicht mit dynastie über und der der, zu verschiedenen regime um "eine" politischen, langfristige als "china". Der sieger wird nicht nur als "dynastien" bezeichnet, sondern auch als "wirkliche geschichte chinas". Dynastien sind allerdings nicht das komplette geschichtsverständnis einer multiethnischen chinesisch-dynastie und werden auch nicht als unersetzliche rolle bei der gestaltung und entwicklung eines multiethnischen staates betrachtet, dessen grenzen und geschichte zugleich ein wichtiger bestandteil der multinationalen nationalen grenzen und geschichte sind. Ohne extraterritoriale einmischung wirken viele ethnische gruppen innerhalb der volksrepublik china als treibende kraft für multiethnische, moderne souveräne staaten.

Die integration der jeweiligen bevölkerungen innerhalb der manchu-dynastie, die mit dem prozess der "orthodoxen" setzung der machthaber der qing-dynastie einhergeht, geht weiter. Sowohl kuokuemon als auch kuokuemon haben die offizielle bezeichnung "mitte der chinesischen dynastie" gezogen, um einen strafbaren hintergrund zu schaffen. Es wird behauptet, ein china, das seit urzeiten eine einheit bildet, sei unpolitisch. Die stämme hatten sich als bewohner des landes etabliert, hatten die herrschaft in der mongolei. Mir ist bewusst, dass es ein nachteil ist, wenn china ein so großes land vor sich hinentwickelt. (. ShiZong. Der. 86), Von der.. Der in uns, in qing-dynastie herrscher gegeben ShangYu, "e i n fleisch" ist häufig, durch GaiTuGuiLiu, gesetze, grenze bauen provinz Von wird "e i n fleisch" gedanken, die in menschen integration Die objektive internationale gemeinschaft bietet jenen jenen jenen politischen spielraum, sich in selbstgefälliger weise zu entfalten, was eine zentrale garantie dafür gibt, dass selbstbewusstsein einen weg in richtung selbstständigkeit ebnet.

Kurz gesagt: die traditionelle nachfolge und die praxis vieler gemeinschaften innerhalb der volksrepublik china haben nicht nur zu einem multiethnischen china geführt, sondern auch zur stärkung der eng verbundenen ethnischen gemeinschaften chinas. Aus der beziehung zwischen der "allgemeinen einheit" und der volksrepublik china lässt sich folgende wichtige schlussfolgerung ziehen:

Erstens ist das streben nach einer "vereinigung" ein gemeinsames ziel für viele menschen auf der chinesischen erde, vor allem aber für die in den "geschichtsbüchern" feststehenden dynastien. Aber "eine" die die dynastie zu und geschichte nicht land china chinesischen nation und chinesischen nation der,, nicht (dynastie ebenfalls unersetzlich, (königtum nicht (Wang Chaoge hier ist das land china chinesischen nation und chinesischen nation der geschichte alle.

Zweitens: die vielfältigen formen der identität einer "allgemeinen einheit", die wichtig sind, um Von den dynastien autorisiert zu werden und politische und wirtschaftliche verbindungen zu erhalten ein wichtiger faktor bei der entstehung und entwicklung der nationalen chinesischen und chinesischen gemeinschaften durch diese einheit.

Drittens bilden die als einheit stehenden ideen und praktiken der chinesischen zivilisation, die ihr wesen und ihren charakter, ihre durchgängige kontinuität, innovative, einheit, inklusivität und friedfertigkeit, voll und ganz verkörpern, den zentralen kern.

(in diesem beitrag nimmt der vizepräsident der chinesischen nationalgeschichte und teilnehmer des chinesischen instituts für chinesische grenze, jiao-long, eine rede zu dem symposium "neue aufgaben und eine neue mission in der forschung der chinesischen nation in der neuen zeit".)

• Vor eine: zu geschichte und nationalisten Shi Guan: nationale einheit und nationalen. (wieder Bai Shouyi mr. QingShi internationalen akademischen auf bericht
• Letzteres: eine untersuchung der geschichte der nation aus der perspektive der chinesischen nationalgemeinschaft