Und nimm die überreste der amygdala

Wie das leben in der neuen welt der amygdala-kultur rechnung tragen, verändern, entwickeln wird, habe ich gedacht.

Der charakter der mandelkultur ist die zivile medizin

Während der amtszeit Von tony d. dong als "der dritte gott Von jian" bezeichnet wurde, war die haltung dieser drei männer in der ganzen welt Anders und entspricht nicht dem eigeninteresse der fachwelt. Das doctor ist ein doktor, der praktisch chirurgisch ist, sich mit wunden ausleiert und den darm seziert. Er hatte den ausdruck "heilung" für "gesellig" (2. Während er im gefährlichen zustand starb, verordnete er zum ersten mal ein rezept für einen medizinischen notfall. Von status-symbole im, HuaTuoBen für (1sa, gelesen ShiShu,. In diesem., in Von, Von für Adel YiJia. Zhang ist ein musterbeispiel für die medizinische versorgung der menschen, denn er wurde als beamter eingesetzt und ließ sich sowohl Von der regierung als auch Von anderen leiten. Nur donny, ein mann Von schlichter herkunft, ein umherwanderender und ein magier, der sich um die behandlung und die wünsche derer bemüht, die vom Volk geliebt und gemieden werden, ist ein vom Volk geliebter und erfahrener arzt, der nach dem jenseits als "schiffer" gilt.

Der kreis der allgemeinmediziner prägt anhand seines medizinischen modells die essenz der amyglischen kultur eine starke masse, eine gute beziehung zwischen patienten und patienten sowie eine fachkundige klinische technik.

Bürger zu bilden, sich dem bürger zu dienen, ist das fundament der mandelkultur. Die umfangreiche und anhaltende tätigkeit der aberdeen zeigt an, dass die wurzeln der chinesischen medizin offenbar in den gemeinden, an der basis und in den dörfern wurzeln und sie Von den gemeinden abstammen. Bürger Waren der nährboden, in dem die chinesische medizin lebte, und die grundlagen ihrer existenz wurden für sie zerstört. Von. Tiere, spiel aprikosen,, nicht, wie Yun, ", moral. Namen weit klagegeschrei., spiegelt QiuYiZhe FuCou auf den weg, XingLin ist auf der...

Eine gute beziehung zwischen arzt und patient ist der wert der mandelkultur. Da die beiden räucherhäuser noch nicht verbunden Waren und es nötig war, das feuerwerk zu zünden, das zwischen den menschen an zünden mußte, wurde dong als arzt eingesetzt. Wie soll das gewährleistet werden, ohne dass der arzt zu einer belastung wird? Die behandlung Von bik - und aprikosenbauern sowie Von aprikosen - yi hat lange nicht das gegenteil bewirkt. Darüber hinaus hat dong dann auch ein wirtschaftliches system des zugangs zu medizinischen hilfen entwickelt. In der praxis wurde gezeigt, dass dieses modell nicht nur das verfügbare einkommen der ärzte verbessert, sondern auch einen zweifelhaften überschuss an hilfsleistungen erzeugt einen tugendhaften kreislauf Von armut und elend und fördert in ländlichen gesellschaften harmonie und stabilität.

Brillante therapien sind der schlüssel dazu, das vertrauen in die kultur der amyglischen medizin zu gewinnen. Drei Von den feen aufgefundene krankheiten lassen erkennen, ob ein staat gegen strong seong Oder eine tochter des heiters gegen eine krankheit geheilt werden will, wobei die heilung eines kranken patienten eine seltene methode darstellt. Dies ist wahrscheinlich der erste dokumentierte fall Von biologischem gesundheitswesen. Das heißt, die chinesische medizin wird immer funktionieren; und nur wenn es gut ist, wird die bevölkerung in ihrer umgebung zu den chinesischen und chinesischen ärzten gelangen. Die einsamen 100 000 menschen sind ein sinnbild für dongs hervorragenden leistungen und seine hervorragenden leistungen.

Somit diente dong als einwohner des volkes, wodurch ein grundlegendes merkmal der mandelkultur der ausdruck der zivilen und chinesischen medizin gelegt wurde.

Der sinn der mandelkultur ist die ehrfurcht vor der medizin

Die größte liebesgeschichte, die der tiger in den alten dongs erzählte, war die ehrfurcht vor der medizin. Die furcht vor der medizin ist eine gemeinsame ethische voraussetzung für ärzte und patienten und vor allem für ärzte.

Die medizin ist barmherzig. Es ist seine heilige pflicht, menschenleben zu retten. Landet der psalmist in cray y, der berichtet: "jeder, der große heilungen verursacht, soll seinen willen in barmherzigkeit und nicht auf die wünsche des herrn übertragen, sondern auf die barmherzigkeit der barmherzigen. Und wenn ein mensch mit krankheit zu hilfe kommt, fragt ihn weder arm noch arm, jung Oder mager, noch tuntiger freund, und mami und shea sind all jene, die uns nahe stehen. Und er hat nichts zu befürchten, und er fürchtet seinen mörder und seinen tod. Siehe, welch bedrängnis, welch tapferer mut treibt ins auge. Nicht sicherer Xi, und, und, hunger, durst Oder, zu nach, ohne als kung fu raffinierter taktiken.. Doch es ist ein gemeiner heiler, ein gemeiner troll." Er ließ mit dem buch i 'ii die bemerkung zu: "wandle deinen weg auf erden, sei dir selbst ehre. So ist das leben. Und daß der mensch macht, was er will, und es dann meldet. Denn der mensch ist böse und böse, und die gottheit ist böse." Wenn gerüchte über diese beiden wege kursieren, sagte er: "wie leid wirst du mir zufügen, wenn du sie beschuldigst? Auch der arzt hält seine aufmerksamkeit nicht für nützt, sondern für ein resümiges herz und für ein gesegntes ohr." Die medizin wird nicht entweiht, was vor allem daran liegt, daß sich ärzte für die folgsamkeit aller betroffenen verantwortlich fühlen.

Das wesen der medizin ist die furcht vor dem leben. Ich hielt die gottesfurcht für eine vorbedingung für die versorgung der chinesischen medizin. Die eigentliche furcht vor dem leben ist die tatsache, dass es sich um ein verzaubertes, vollkommen zufälle handelt. In dem buch yanglian ii heißt es wiederholt: "in ihrem zorn sind die himmel und die erde. In ihren tagen führen sie den weg des herrn." Obwohl der mensch auf der erde lebt, wird sein leben Von der natur bestimmt, und die menschen sind erst dann in ihrer natürlichen gesamtheit, wenn himmel und erde sich vereinen. Der mensch stammt aus dem zorn des himmels und der erde, aber die frage, wie er menschen hervorbringt und unser irdisches leben hervorbringt, ist ein wunderbares, unerklärliches ereignis, das auf natürliche weise ohne menschliches zutun entstanden ist. In dem buch san-suk-zhous tahoe heißt es: "außer den eltern aller dinge, die in den himmeln und auf der erde sind, außer dem geist aller dinge unter den menschen" : "der mensch ist das wunderbarste, was in den himmeln und was auf erden ist." Wir dürfen uns daher stets der furcht vor einer derartigen natürlichen öffnung bewusst sein. Und nur ein solcher respekt vor dem leben kann das bewusstsein für das leben als gesamtheit und für das individuum fördern, das leben wirklich zu achten und zu lieben.

Ehrfurcht vor dem leben ist, den gesetzen des lebens zu folgen. Wie die chinesische medizin sagt, ist das leben nicht nur ein entwicklungsprozess, sondern ein muster dessen, was sich bewegt. Wie sich das leben entwickelt, wächst und altert, hängt Von der natur ab und unterliegt im laufe des lebens beziehungsweise im alter sehr unterschiedlichen körperlichen, geistigen und seelischen ausdrucksformen sowie auch unterschiedlichen körperlichen phasen. Das sind folgen Von gesetzen der natur. Sowohl im bereich der pflege als auch in der klinischen behandlung ist es daher wichtig, die entwicklungsmerkmale der verschiedenen lebensstufen zu ergründen und zu gliedern dem normalen verlauf einer gesunden entwicklung des lebens zu folgen, die ernährungsgrundsätze und -methoden der verschiedenen altersstufen entsprechend den körperlichen und psychischen merkmalen zu definieren sowie lösungen und lösungen zu finden, die den lebensgewohnheiten entsprechen. Den gesetzen der natur zu folgen, 'sich selbst zu nähren ", und dem verlauf des lebens zu folgen, um das leben um sich herum zu wandeln,' in gang zu halten 'und' in gang zu halten '.

Die mandelkultur orientiert sich an der authentischen natur

Die medizin hat in den vergangenen jahren eine tendenz zur paraphrasierung, nimologie und säkularisierung entwickelt, die den historischen status, den wert und sogar die moderne nützlichkeit einer religiösen mythologischen interpretation des historischen status der konventionellen schulmedizin, ihres wertes und gar der moderne nützlichkeit stark reduziert und zu hochtrabendem, zu hochtrabendem nachspiel verführt. Oder, wolken kotzen nebel,. Verborgenen über, aus zu. Geheimnisvollen JiYu,, zu aus. Diese tendenz ist in der medizinischen literatur, in theoretischen studien, in der klinischen forschung und in der praxis der pflegekinder erkennbar. In der fachgeschichte der medizinischen forschung ist beispielsweise die ansicht vertreten, die chinesische medizin sei ein produkt einer außerirdischen zivilisation, die das "buch des epi" für außerirdische schrieb. Es ist gegen die geschichte, dass in der wissenschaftlichen forschung die wirkungen Von zhou is auf die chinesische medizin übertrieben und die wirkungen der exzesse vollkommen übertrieben werden. Tatsächlich war der einfluss Von chou yi auf die chinesische medizin zumindest bis vor seiner zeit (Oder sogar bis zu seiner zeit bei papa song) nicht besonders signifikant und fand nicht genügend anhaltspunkte in der literatur. Als exakte zusammensetzung der mittelmedizin ist ying-yang so, wie es auch bei mathematischen formeln wie der sterne, der phasen - und fengshui der fall ist, ihre wirksamkeit überwiegend mit begriffen (Oder begriffen) Von wesen, eigenschaften und faktoren und verbindungen verknüpft ist. Was die bereiche körper, geist und gott angeht, so trifft das in der mittelmedizin generell zu. Aber unsere "" ", durch modernen naturwissenschaften,, wie" evolutionsmodell "" XinXiLun" "XiTongLun" "(" entropie", und "komplexität" "gleichgewicht warten viele stil, zuerst zu BiFu, hat, bypass,, und wird,,, das sogar noch digitalen in nach Von konzept, Und daraus eine doppelt gekackte lüge machen.

In der klinischen untersuchung wurden die leistungen, die bekanntschaft, die befragung und das tanken der chinesischen medizin nach der fehleinteilung in gott, heiligkeit, beruf Oder geschicklichkeit beurteilt, die jedoch Von der fähigkeit abhängen, etwas anzuhören und es zu tun. Heute spricht man sich dafür aus, die sichtweise des innenbewusstseins in einem "epischen experiment" zu fördern, bei dem man erkennt, dass man im rahmen einer "schwangerschaft" gute geistige werte erreicht, um zugang zu informationen über die menstruation, die gerüche und sogar den medikamentengeruch zu erhalten. Um gut zu sein, muss man nicht nur ein meisterhafte physiotherapeutin sein, sondern auch ein geschultes gehirn, die fähigkeit, zu denken und zu sprechen, und die fähigkeit, "alles zu vergessen", das "auge" zu haben, wodurch die fähigkeit zur wahrnehmung behindert wird. Bedeutet unsere ausbildung zur chinesischen medizin denn überhaupt noch, dass wir qualifizierte oberärzte bilden?

Im bereich der pflege werden in den letzten jahren bunt verwirrende bücher über die verschiedenartigen heilungen geradezu überliefert. Vor allem aber ist sie Von der fantastischen lehre Von himmel und erde über das universum und Von der lehre des konfuzianismus über angesicht, innerem sehen und omen bis hin zur erfahrung mit unbekehrbarem verhalten gekennzeichnet.

Es gibt zudem einige direkte Oder indirekte abwertliche tendenzen, die die chinesische medizin abwegig machen. Manche behaupten im namen der modernen wissenschaftlichen forschung Oder in verbindung mit der chinesischen Oder westlichen heilkunst, die erfahrungen Oder die intelligenz der menschen überzubewerten Oder ihnen eine verschmelzung mit den grundlagen der modernen wissenschaft gleichzustellen. Versteckst du wie, JingLao,. Der, vier. Studie. Die., lunge niere auf ZangFu. Die und in eine substanz Oder. Für,. Die der der mit tiere,) 24 stunden. 17 du materiellen steroide ist niere YangXu. Von, JingLao des ist als, ist ein körperflüssigkeiten, Der geist ist das gehirn und so weiter. Objektiv, ZhongYiXue jede ein hinterließ der modernen medizin für, sein bei modernen medizin eine, aber sitzen medizin eine. Ist die aus, eines schmutzig ist die,, nicht nur. Schwingt, earl?, sind vulgär und seiner verhalten. Weil die eigenschaften der chinesischen medizin auf phänomene basieren, die das eigentliche wesen der modernen wissenschaft nicht erklären können.

In der forschung zur chinesischen medizin werden manche mit okkultem, wenn nicht gar aberglauben, beginne damit, dinge aus der mittelamerikanischen medizin zu entdecken, die in die im lauf der historischen entwicklung unweigerlich verstrickt sind. In einem buch über das verhalten Von chinesischen ärzten wird das heutige sittenbuch als berühmt bezeichnet, und es wird unter anderem "fantasie-darstellung, darstellung Von gut und bösen, destruktive theorien, quantum -, quantum -, blake -, blake - und typhus des jahres" verkauft. Diese beurteilung der chinesischen medizin steht nicht nur im widerspruch zu klassischen wissenschaftlichen erkenntnissen, sondern auch zu historischen tatsachen der chinesischen medizin und anderen früher angewandten methoden wie feng shui, chungologie der chinesischen medizin, karten der chinesischen medizin und wahrsagerei. Wir Wissen, dass die chinesische medizin zwar historische gegebenheiten wie die mythologie Von 25 ying-yang, die die tyothologie betreffen, in gewissem sinne darauf ausgerichtet ist, die biologische pathologie des menschlichen körpers zu erforschen, nicht etwa den tod Von reichen Oder armen. Vor allem stelle ich fest, daß diese elemente weder die chinesische medizin darstellen, noch generell wenig aufmerksamkeit erregten.

Nicht nur die chinesische medizin wurde in den letzten jahren gelehrt, sondern auch die chinesische medizin wurde vulgorisiert. Manche versuchen einfach, den patienten mehr geld aus der tasche zu ziehen, indem sie unter dem deckmantel der personalisierung, natürlicher beschaffenheit, kultur, kultur und spezialisierung die rechnungen, arzneimittel, leistungen in großzügiger, erschwinglicher und anderer weise erhöhen.

Ein wichtiger bestandteil unserer heutigen verbreitung der mandelkultur ist es daher, die chinesische medizin wieder zivilisiert und wirklich für die bürger zum nutzen der menschen einzusetzen.

Buch Von john f. kennedy Einheit: chinatech university