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Une attitude est une disposition psychologique stable qu’un individu détient à l’égard d’un objet particulier (une personne, une idée, une émotion ou un événement, etc.). Cette prédisposition psychologique implique l’individu
subjectif
L’évaluation et la propension comportementale qui en découle.
- Nom chinois
- Les attitudes
- Les disciplines applicables
- psychologue
- Portée de l’application
- La psychologie sociale
catalogue
- 1La définition
- 2La structure
- ▪La composante cognitive
- ▪La composante émotionnelle
- ▪Composante intention comportementale
- 3La fonction
- ▪Fonction d’outil
- ▪Les fonctions cognitives
- ▪Fonction de défense personnelle
- ▪Valeur performance fonction
- 4caractéristiques
- ▪Social et social
La première définition des attitudes a été proposée par spencer et bein (1862).
Le port d’olport
(1935) influencé par le behaviorisme, qui considère les attitudes comme une
nerveux
L’état de préparation, qui est organisé par l’expérience, influence la réaction de l’individu à la situation. Sa définition met l’accent sur le rôle de l’expérience dans la formation des attitudes.
Krech 1948, pour sa part, considère l’attitude comme l’organisation durable des processus motivationnels, affectifs, perceptifs des individus vis-à-vis de certains phénomènes du monde dans lequel ils vivent. Sa définition met l’accent sur l’expérience subjective du présent, traitant l’homme comme pensant et prenant l’initiative
Les choses
L’individu construit, reflète les propositions théoriques de l’école cognitive.
Le psychologue américain buck (1984) considère l’attitude comme une prédisposition psychologique à l’égard d’une personne, d’une idée ou d’une chose. Souligner que l’attitude est une idée, une opinion et autre chose subjective.
Myers (1993) a une définition plus précise des attitudes, en les considérant comme une réaction évaluative d’aimer ou de désaimer quelque chose ou quelqu’un, qu’il manifeste dans les croyances, les sentiments et les tendances des gens.
Myers (1993) indique que la structure des attitudes comporte trois dimensions: l’affection, les intentions comportementales et la cognition. La structure ABC des attitudes.
Les facteurs cognitifs sont des récits individuels portant une signification évaluative sur des objets d’attitude. Le contenu de la narration comprend la connaissance personnelle, la compréhension, la croyance, le doute et l’approbation ou la désapprobation de l’objet d’attitude.
Le facteur émotionnel est simplement l’expérience émotionnelle d’un individu envers un objet d’attitude, comme le respect - le mépris, la sympathie - l’indifférence, l’aimabilité - le dégoût, etc.
Le facteur d’intention se réfère à la propension de l’individu à réagir à l’objet d’attitude ou à l’état de préparation du comportement, c’est-à-dire à la manière dont l’individu est prêt à réagir à l’objet d’attitude.
Également appelé fonction d’adaptation. Cette fonction permet aux gens de rechercher
Pour l’égalité de rémunération
Avec l’approbation des autres, développer des attitudes qui sont cohérentes avec les exigences des autres et liées à la récompense, et éviter celles qui sont liées à la punition. Comme l’attitude des enfants envers les parents est la meilleure expression de la fonction d’adaptation.
Les attitudes donnent aux individus la croyance nécessaire sur la façon de se comporter en relation, favorisant le maintien d’un état de conscience éveillé et un comportement correctement orienté. Agit comme un schéma et un cadre mental.
L’idée que les attitudes déterminent les motivations sous-jacentes des comportements, sont capables de faciliter la résolution des conflits psychologiques de l’individu, d’augmenter la tolérance à la frustration et d’atteindre les objectifs souhaités, vient des principes de la psychanalyse.
L’attitude des gens au coeur du concept de s’exprimer la valeur de la masse, par exemple dans le domaine des personnes jeunes volontaires une attitude positive, c’est parce que ces activités peuvent s’exprimer de la responsabilité sociale, cette responsabilité qui est au coeur du concept de, cette attitude permettra son inhérent à satisfaire.
Les attitudes sont formées par l’accumulation d’expériences après une certaine expérience dans la vie sociale. Elles ont donc un caractère social et sont influencées par l’environnement social et les relations
Une attitude est une disposition psychologique stable d’un individu à l’égard d’une personne, d’une idée ou d’une chose particulière. Par particulier, on entend un objet spécifique d’attitude, visant une chose, une chose ou une idée particulière.
Les attitudes sont composées de trois composantes: cognitives, affectives et comportementales. Ces trois composantes s’influencent mutuellement et s’harmonisent pour former une disposition psychologique stable.
Dans la vie sociale, l’influence des pairs sur et les individus ne doit pas être sous-estimée. Les gens suivent souvent inconsciemment les opinions, les opinions, les attitudes des pairs. L’influence des parents, des enseignants et des adultes est plus marquée dans l’enfance. Comme l’a dit un jour le psychologue soviétique vigotski, ce qui fait que l’homme devient lui-même, c’est que les autres servent de cadre de référence contre les conséquences de ses actes. L’attitude et les relations sont donc inextricablement liées.
Les récompenses ou les punitions accordées par la société jouent un rôle important dans la formation et le développement des attitudes des gens. Si l’intellect et l’individualité d’une personne se développent harmonieusement dans leur ensemble, la formation des attitudes est plus facile et inversement plus difficile. Par exemple, une personne ayant un haut niveau d’intelligence, face à une situation sociale, peut facilement établir ses attitudes, et inversement, elle peut être facilement influencée par son entourage, indépendamment de la formation de ses propres attitudes.
L’expérience d’une personne est souvent étroitement liée à la formation de ses attitudes. La pratique vivante montre que beaucoup d’attitudes se forment lentement en raison de l’accumulation et de la différenciation d’expériences. Par exemple, la coutume du sichuan de manger du piment et celle du shandong de manger de l’oignon vert est une attitude habituelle qui a été développée grâce à une longue expérience. Bien sûr, il arrive parfois qu’une seule expérience dramatique constitue une certaine attitude. Par exemple, mordu par un chien dans un certain jeu de taquiner un chien, il est probable que depuis, il n’aime pas les chiens, et même craint les chiens, ce que l’on appelle "une fois mordu par un serpent, dix ans de peur de la corde".
Cette théorie affirme que les gens acquièrent des attitudes de la même manière qu’ils acquièrent des faits, des concepts, une conscience de pensée, des façons de penser et des habitudes. La combinaison des émotions et des faits entraîne un changement et un développement des attitudes. Selon les psychologues stitz et bernkraue: 1) les stimuli environnementaux provoquent des réactions émotionnelles; 2) la récompense, les prédispositions psychologiques promues par l’appréciation et la reconnaissance sociale perdurent et ont un effet positif sur les attitudes individuelles. Il en va de même pour les attitudes. Le développement d’une attitude peut être influencé par d’autres
De heide
Théorie de l’équilibre d’attitude
Valoriser le rôle de l’influence réciproque des personnes dans le changement des attitudes. Selon hyde, il y a dans les systèmes d’attitudes des gens des pressions tendant à une convergence entre certains facteurs émotionnels ou évaluatifs, c’est-à-dire, s’il y a un déséquilibre, à se transformer en équilibre. Hyde fait remarquer que les gens ont tendance à modifier leurs attitudes en suivant le principe du «minimum d’effort», selon lequel les individus modifient le moins possible les facteurs émotionnels pour maintenir l’équilibre des attitudes.
La théorie de la cohérence d’osgood, selon laquelle le principe de la cohérence régit la pensée des gens. La cohérence est toujours atteinte par un changement d’attitude. Dès qu’il y a incohérence, il y a immédiatement une pression psychologique qui modifie l’évaluation d’une personne dans le sens d’une plus grande cohérence avant d’influencer l’attitude d’une autre personne. Par exemple: sans spéculer plus d’une demi-phrase. Un vin pour un millier de verres moins.
La théorie fonctionnaliste de smith et de katz affirme que ce sont les attitudes que les gens choisissent de prendre en charge des besoins psychologiques particuliers, qui relient les attitudes aux besoins internes de l’individu. Les attitudes humaines sont au service des fonctions psychologiques et la façon dont elles sont choisies dépend des enjeux individuels.
En 1953, hofland, janice et kelley ont mis l’accent sur le rôle de l’association, du renforcement et de l’imitation dans le changement des attitudes. Les points de vue sont deux: 1. Une attitude est une réponse à un stimul environnemental. Un changement d’attitude, comme un changement de comportement, impliquera un facteur de renforcement. 2. Lorsque les individus sont confrontés à des exigences de renforcement de l’attitude et de leur propre attitude différente, il se produira une contradiction mentale, réagira selon leur propre attitude ou est une attitude de renforcement. Changement d’attitude lorsque les incitations sont suffisamment fortes
Le festinger
de
Théorie de la dissonance cognitive
On pense que le changement d’attitude est nécessaire pour maintenir la cohérence entre les attitudes. Il y a dissonance cognitive si deux cognitions ne coïncident pas dans une attitude; Si les éléments de la cognition dissonante sont plus nombreux que ceux de la cognition harmonisante, cela provoque une plus grande dissonance; La dissonance cognitive crée un stress psychologique sur l’individu et le met dans un état de tension désagréable. À ce stade, l’individu est motivée à effacer les désordres, à soulager les tensions et à atteindre un état d’équilibre de coordination cognitive en changeant certains éléments cognitifs de l’attitude; Selon festtinger, il y a quatre causes de dissonance cognitive: les contradictions de la logique, les conflits de valeurs culturelles, les contradictions des idées et les contradictions entre les anciennes et les nouvelles expériences.
