● 深刻理解习近平文化思想的形成背景，需要把握好“两个大局”——中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局

● 习近平文化思想坚持胸怀天下，全面超越了“文明中心论”“文明优劣论”“文明冲突论”“文明优越论”等错误论调，对于应对全球性威胁和挑战、凝聚全人类共同价值、构建人类文明新形态具有重大意义

Zeiten sind die mutter der gedanken, praxis die quelle der weisheit.

Um die große erneuerung der chinesischen nation zu ermöglichen, bedarf es einer starken geistigen garantie, starken geistigen kraft und günstigen kulturellen bedingungen, und eine neue kulturelle berufung auf einem neuen historischen horizont muss gesichert werden

Seit dem 18. Kongress der kommunistischen partei der volksrepublik china ist in eine neue ära des sozialismus eingetreten, und die lang zerrissenen chinesischen völker sind durch einen großen sprung vom aufstehen zu reichtum und stärke gekennzeichnet und bieten sich vielversprechende aussichten auf eine große erneuerung der größe der chinesischen nation. Kulturaufbau war Von der wiedererlangung der nationalen geschichte maßgeblich, und das kulturelle selbstvertrauen war unverzichtbar. Seit den reformen und der öffnung hat unser land einige der weltweit beachteten errungenschaften im hinblick auf den aufbau unserer wirtschaft verbuchen können, wobei der fokus auf eine physische und spirituelle zivilisation gelegt wurde. Doch mit dem wirtschaftlichen wachstum und der umstrukturierung der gesellschaft treten materialismus, hedonismus und ein exzessiver individualismus immer stärker in den vordergrund. Ohne wirksame lösungen werden glasklare reformen und die modernisierung des sozialismus nicht gelingen, und die historischen errungenschaften des nationalen wiederauflebens werden nicht Von moralischen grundlagen, konsens und noch weniger Von stabilität geprägt sein. Es ist nun an der zeit, diese probleme in angriff zu nehmen und so eine feste geistige garantie für die große erneuerung der chinesischen nation, einen starken geist und ein förderliches umfeld zu schaffen sowie ein fundament für das gemeinsame denken zu legen, das die einheit aller menschen innerhalb des landes fördert. Weiter erklärte er: "wenn sich hochhäuser in großen ländern aufhalten, werden die hochhäuser des chinesischen nationalgeistes riesig sein."

13. Ein gewaltiger kampf um die erneuerung der großen chinesischen nation mit vielen neuen historischen merkmalen hat begonnen, in einem ideologischen kampf muss gewonnen werden

Der ideologischen kampf ist der "krieg ohne atomwaffen". Er warnte: "die neue situation ist eine komplexe ideologische herausforderung. Wie die geschichte und die wirklichkeit zeigt, können wir die engstirnigsten positionen nicht länger verteidigen." Auf die, ethos und interessen zunehmend aktiv, mit,, gesellschaft der mit., geschichte alternativkultur wiens. Kulturelle. Der fehler der die. Nachteilige auswirkungen, und marxismus in. Auf und marginalisiert, FanHua, steht, In einigen fächern gilt als "verschollener text", als "verschwundener text" Oder als "verschwundener ton" in foren. Auf der anderen seite verstärken rivalen Von außen ihre infiltrierung und versuchen, in unserem land eine "bunte revolution" zu verbreiten, die den ideologischen durchbruch darstellt, der die kommunistische führung und das sozialistische system der volksrepublik china untergrabe. Mithilfe Von organisationen und einzelpersonen haben sie begonnen, sich zu verändern. Sie versuchen, verwirrung zu stiften und sich zu polarisieren. Vor allem das internet eine der "größten variablen", vor denen wir stehen ist zu einer waffe geworden, mit der sich westliche anti-chinesische kräfte eifrig um unsere herzen und köpfe streiten. Die alternative dazu ist ein unwiderruflich historischer fehler. "unter besonderer erwähnung", dass "wir nicht länger regieren ohne das internet", und zwar "ohne die möglichkeit eines ideologischen kampfes ohne kompromisse". Eine grundlegende voraussetzung für nationale sicherheit ist die ernsthafte aufrechterhaltung der ideologischen sicherheit.

Der globalen machtkampf im angesicht der jahrhundertelanger veränderungen hat an intensität gewonnen und es ist wichtig, die prominente frage des kampfes um internationales mitspracherecht zu klären

Der aufstieg der schwellen - und entwicklungsländer ließ jahrhunderte alte "atlantische zeitalter" zu einer zeit werden, in der es die "zwei weltmeere" gibt. Ein aufstieg chinas auf internationaler ebene und seine annäherung an den mittelpunkt der weltbühne werden zwangsläufig die sonst widersprüchliche internationale ordnung und ordnung verändern. Einige westliche unwägale scheuten china aus allen bereichen heraus und unterdrückten es. Um großmacht zu spielen geht es sowohl um einen kampf harter macht als auch um einen kampf weicher macht. In bezug auf die internationale meinung setzen sich gewisse westliche länder, die china farbig betrachten, entschieden für eine schändliche, verzerrte und stigmatisierte behandlung dieses landes ein. "Chinesische fasz", "chinesische snobismus", "chinesische joie de vivre", "chinesische joie de vivre", "chinesische joie de vivre", "china zu 50 %", "china zu 50 %", "china zu 50 %", "china zu verlieren", "china zu vivre" eine diffasive rhetorik, die das internationale image chinas stark schwächt. Bildlich gesprochen hat unsere partei die menschen immer wieder gedrängt das große problem kampf, hunger 'und schuld' zu lösen. Die ersten beiden probleme wurden durch mehrere generationen mit ausdauer im großen und ganzen gelöst, doch die verführung 'hat sich noch nicht grundlegend geklärt. "[ Es gibt das "defizit" aus informationen, den "kontrast" zwischen dem realen bild chinas und dem negativen bild des westens, das "jingle" der "weichen" und "harten" macht." Wie kann der schwache westen und meine schwache internationale öffentliche meinung umgepolt werden, und wie können wir unsere Lage verbessern? "Um so eine internationale stimme zu begründen, die der kollektiven größe unseres landes und dem internationalen status unseres landes entspricht."

In der welt bis vor hundert jahren steht die menschheit vor vielen gemeinsamen herausforderungen

Gegenwärtig stehen alle menschen vor gemeinsamen herausforderungen wie wirtschaftlichen verwerfungen, sozialen spaltungen, religiösen konflikten, ethnischen konflikten, ethnischen konflikten, populismus, terrorismus, umweltverschmutzung und klimawandel sowie globalen ungleichgewichten im entwicklungsbereich, wie ungleichheit bei der einkommensverteilung, entwicklungsungleichheiten, digitalen spaltungen und defiziten bei der entwicklung. Vor allem in den krisengebieten, in denen die konflikte, die gefahren traditioneller sicherheit und nichttraditioneller sicherheitsbedrohungen ebenso zugenommen haben wie in der unsicheren internationalen Lage, die unter friedvollen menschen auf der ganzen welt anlass zu großer sorge gibt. Aber da einige westliche länder durch die logik und logik des nullsummensystems gepaart sind, nehmen die versuchungen der gegenglobalisierung wie handelsprotektionismus, unilateralismus, isolationismus und populismus immer mehr zu. China ist es, der das schicksal der menschheit in den mittelpunkt stellt, indem es die initiative "ein-mann-straße", die idee einer gemeinschaft mit menschlichem schicksal, die gemeinsamen werte aller menschen, eine neue form internationaler beziehungen und eine ausrichtung auf global governance übernimmt. Auf kultureller ebene hat china die initiative "global zivilisation" ins leben gerufen, die auf die globale entwicklungsinitiative und die globale sicherheitsinitiative folgte - und sich für die achtung der vielfalt der kulturen der welt einsetze; Ein gemeinsamer beitrag zur förderung der gemeinsamen werte aller menschen; Unsere gemeinsame schwerpunktsetzung auf das erbe und die innovation der kulturen; Gemeinsame bemühungen zur stärkung der internationalen humanitähnlichen zusammenarbeit bei der kulturkommunikation. Es ist ein wichtiges öffentliches gut, das china der internationalen gemeinschaft auf kultureller ebene anbietet. Sie hat außerdem beschlossen, dass sich die chinesen auf parteibeteiligung 'einlassen und nicht auf konfrontationen einlassen werden."

"Der eigentliche inhalt aller epoche machenden systeme ist den erfordernissen der zeit geschuldet, in der sie entstanden sind", bemerkt Marx, engels.

Assistant professor und direktor des zentralen sozialistischen instituts china culture