Autor Von john rao an der pädagogischen universität xush

Die traditionelle chinesische kultur besteht aus vernunft der einigkeit, der intensität und manchmal der intensität des gedankenwillens, die den bezug des menschen zur natur und die subtile weisheit zur nachhaltigen entwicklung ausmacht. Die verbreitung traditioneller grüner, sozialistischer zivilisationen im neuen zeitalter fördert die verbreitung ökonomischer intelligenz, die aus den traditionellen chinesischen kulturen wie konfuzius, tahua und buddhismus entstammen, ebenso wie die verbreitung kreativer, transversierender und kreativer entwicklung.

Durch die förderung der einigkeit des himmels

Die ethik des lebens weitergeben

Die traditionelle ökologische weisheit der chinesischen nation enthält eine ganzheitliche weltanschauung der brüderlichkeit, der substanziellen, moralischen und natürlichen natur des alls, die eine üchtige lebensethik und ein miteinander im geiste des vorsatzes und der liebe beinhalten. Das i ging lautet: "schaut die astronomie an, und liest die zeiten, So daß sie alle menschen in die himmel und die erde verwandeln und daß 'reichtum zu dem werden soll, was draus ist, und reichtum so werden soll, wie es die himmel und die erde an sich haben'. In chow yi befindet sich ein drittweltsystem, das leben im universum verdampft, die art und weise, wie sich das leben im lauf der zeit verändert und gute gedanken fehlschlagen lässt. In einem manga heißt es: "der mensch arbeitet mit dem anderen." Die chinesen in alter zeit verstanden die grundlegende voraussetzung für das wachstum und die fortpflanzung aller kreaturen und argumentierten, daß nichts allein mehr entstehen kann. "Und" sind das fundament des überlebens und der entwicklung: vielfalt, vielfalt und wohlstand verleihen leben und energie. Die traditionelle chinesische kultur vertritt einen klugen, einheitlichen, ökologischen ausgleich der erfahrungen der natur, der gesellschaft und des lebens. Die traditionelle chinesische haltung der gleichberechtigung in der traditionellen kultur hat einen wichtigen theoretischen wert für die überarbeitung der botanischen wurzeln der modernen westlichen moderne und für die gleiche denkweise. Anders als bei der konfrontation zwischen zwei protagonisten physischem streit und den westlichen intellektuellen traditionen ist es die kulturelle tradition chinas, die eine sich bewegende, pluriöse welt des lebenden erschufen eine Von asketen verschobene welt des lebens Von der sittenlosigkeit übersäten, der unbekümmenden natur und dem zen-ansatz des lebens. , den tendo shu. Auf die menschlichkeit, sich RenXue, st. innerlich Wang Zhidao und ". Und RenMin, RenMin und liebe "Von,, taoismus gedanken haben" mann, und,, das,, zivilpersonen natürlichen "" himmel mit mir und, und alles mich eines, buddhismus haben alles,, gleich sind gedanken. Offenbar ist die chinesische philosophie ein brüches mit ökologischem reichtum. Die harmonie zwischen mensch und natur ist teil der chinesischen erfahrung mit dem universum, dem leben und der schönheit der schönheit.

Und sich an die harmonie zwischen mensch und natur halten

Durch die förderung Von ökologischen erkenntnissen

Die traditionellen wachstumsideale der traditionellen chinesischen nation (1) in harmonie mit der natur ist ein gruß, der die intelligenz ebenso schweift wie die natürlichen ressourcen. Die naturalistische idee Von chow is und das inspirierte mittlere, harmonie - und zentristische bewusstsein der natur und des menschen enthalten die grundsätze der fairness in bezug auf erzeugung und evolution. Grad geht um Mengen, aber nicht einfach um Mengen. Grad ist das grundlegende prinzip der universalität eine tiefe weisheit, die einem lebewesen innewohnt. Grad ist ein begreifen des rhythmus des lebens. Das leben ist natürlich. Es ist das leben. "Grad" ist eine harmonie der menschen, die ohne eile, ohne skrupel und übermütig auf das leben zugehen, es achten und auf geordnete, ausgewogene, alle einbeziehende, kohärente und auf bemerkenswerte weise in gang kommende veränderungen eingehen. Sie basiert auf dem prinzip der proportion, das den zugang zu tianjing und dem leben an der chinesisch-arabischen kultur fördert. Die formulierung "wer nicht ausgetrocknet ist, ohne zu ernten, nicht in den wald jagt", "sollte nicht mit der ernte rechnen, das tal nicht mit der menge ernten und dann im sonnenschein mit viel fleiß und viel erfolg" bezieht sich auf eine überlebenswichtige lehre im umgang mit der natur. Es ist die traditionelle chinesische kultur, die gewieft durch die kultur des umweltschutzes, der mäßigung, des moderativen konsums und der nachhaltigen entwicklung sowie durch die weisheit in bezug auf lebenserfahrung und sinnerleben zu ihrem genialen beitrag für die welt beigetragen hat. Chinas traditionelle ökologische kultur und seine ökologische intelligenz, ökologische misere in bezug auf eine vom westlichen humanismus und der mechanik abhängige weltsicht, die den konsumrausch des modernen westens neutralisiert, wirkt wie ein heilmittel gegen den damit verbundenen elixismus und die spiritualität, die den westlichen konsum prägten. Der aufbau einer neuen ära ökologischer zivilisation erfordert die chinesische ökologische intelligenz und kann über die industrielle zivilisation hinausgehen und die traditionelle chinesische ökologische intelligenz auf innovative weise in eine moderne ökologische zivilisation verwandeln.

Ich lerne aus ökosystemen.

Beim allmächtigen. - oh

Die traditionelle ökologische weisheit chinas gilt auch für gesetze und staatliche verordnungen, die die natur schützen und das tägliche ökologische verhalten beeinträchtigen. Viele generationen in china haben gesetze zum schutz der natur und der umwelt erlassen.

In dem buch countdown to park's U.S.H heißt es, der könig der zhou habe folgende anweisung gegeben: "schütten ab auf's haus, schütten den brunnen ab, bäume ab auf sechs tiere.... Es gibt einen, der besser kann als der, der keine vergebung vergibt. In qin's tang wurden gesetze zum umweltschutz erlassen, unter anderem durch gesetze der tang dynastie. Neben dem schutz der natürlichen umwelt hat china auch historisch verbote zum schutz der umwelt erlassen. Im gegensatz dazu heißt es dort: "wer ein faules ding anzieht, hat sein eigenes holz: 60 stäbe. Der herr kam nicht Anders als mit der sünde." In china sind die prinzipien des schutzes der natur und des umweltschutzes schon seit langem in das staatliche regulierungs - und ordnungswesen eingeweiht und die errichtung Von yuji - limzej -institutionen gefördert worden. Die yuführung verlief durch die zeit Von qin bis in die qing-dynastie. Die traditionelle ökologische weisheit des landes prägt nicht nur das gesetz und die macht der institutionen, sondern auch den japanischen alltag. Unter anderem "ein brei, ein Essen", "eine schwierige idee", In der architektur Von wohnhäusern, gärten und dämme werden eine halbe faser und ein treueverlust für die familie benötigt. So ist zum beispiel der bau - und bau der suzhou gärten eine offenbarung für die schönheit der elemente an sich, und eine natürliche und vom menschen geschaffene einheit, eine kunst, die indirekt eine kunst der natürlichen und natürlichen schönheit ist. Heute ist es ein beispiel für die in china übliche ökologische weisheit, die "der natur nachfolgt", indem der bau eines flusses dem ökosystem entspricht und das wassersystem schützt. Politische verordnungen, administrative institutionen und denkweisen weisen stark darauf hin, dass die traditionelle chinesische ökologische weisheit nicht nur auf ideen und planung beschränkt ist, sondern auf institutionelle planung und das tägliche leben. Die durchdrungen Von ökologischer weisheit in das chinesische leben bildet ein grundlegendes prinzip der traditionellen chinesischen beziehungen zu der welt und des täglichen handelns. Obwohl die heute vorherrschende rhetorik der kohlenstoffarmen wirtschaft den chinesen nicht in die augen schießen kann, findet die traditionelle chinesische ökologische weisheit "umweltschutz, nachhaltigkeit im grünen kreislauf" statt. In der traditionellen chinesischen ökologischen weisheit sind natur, natur, respekt und bewahrung der natur verankert. Im sinne der klassischen chinesischen ökologischen intelligenz müssen auch westliche gelehrte die hoffnungen auf eine ökologische zivilisation im lande anerkennen. Fria matthews gab zum beispiel eine eindeutige antwort auf die frage: "kann china die welt in richtung einer ökologischen zivilisation führen?"

Das selbstbewusstsein, das selbstbewusstsein und die stärke der traditionellen chinesischen kultur sind grundlegend für den aufbau eines kulturellen hauptgefühls Von bedeutung. Die geniale chinesische weisheit besteht darin, die köpfe der toten mit einer gemeinsamen idee, einem wort der liebe und der sitten des einzelnen zu verbinden. Dadurch können die chinesen eine ökologische weltsicht bieten, die es der welt ermöglicht, die heutigen durch die industrialisierung des westens verursachten ökologischen krisen zu überwinden. Die umsetzung und die pracht einer traditionellen ökologischen intelligenz in china wird Von ihm bewundert, wenn es darum geht, ein neues system Von ökozivilisationen zu schaffen und sogar globale zivilisationen zu etablieren.

(ps ps ii, ii) "Max 'freiheitsvermutung und die aktuellen wertforschungen" (23FKSB005) familiäre ergebnisse der nationalen sozialfonds.