Leiter der gesellschaft chinesischer schriftsteller

1.

"Ich sage, ich bin es. Ich sage, das war er. Ich sag dir, das hier Ich sage, du bist es. Ich sagte, das war's." Khalams selbstbestätigung und sein hinweis Waren gültig und trugen zum ausdruck, dass das wort "ich" das wort "du" Oder "ich" hier steht und immer wieder bestätigt wurde. Es ist vielleicht eine vordringliche form der nydon-poesie.

Ein dichter sollte also lange ein mensch sein, der "auf bestätigung wartet"; poesie ist eine art offenbarung und suche nach spiritueller heimat. Alle zeiten und orte, die unser geistiges fleisch umgeben, werden durch kostbare bewegungen geprägt. Und weil wir in den fluten der zeit und der erde leben, sind wir in wahrheit die meisten Von uns, die "zu unserer zeit" Oder "zu unserer zeit" leben das sind die säulen, die den wandel des lebens und der poetischen träume eines tages tragen.

Das werk des dichters ist also begrenzt und wertvoll.

Lulan sagt: "das buch der nordwesten ist zu warten und zu suchen und zu kennen..." Alles in allem sorgen sie für die suche nach dem kern des ganzen und ermöglichen die suche nach dem eigentlichen element. In dem poetischen buch the northwestern zeichnet sich weiterhin ein gefestigtes gefüge der geistigen geographie ab. Im großen und ganzen ist die erbliche vernunft in khurans poesie ein wesentlicher bestandteil ihrer poesie und hang zu lyrik.

Luann achtet besonders auf texte, die über sein gesamtes leben gleiten. In ihrem gedicht kommen daher oft ausdrücke wie "gehen", "gehen", "besuchen", "fallen", "jagen", "sehen" und "rauskommen" zusammen mit "erde" und "erde". Vielmehr ging es ihr um weit mehr als veränderungen des gebietes, um die verlagerung, den rückwärtsgang der zeit. Deshalb sagte sie in dem gedicht: "nach westen, nach westen, nach westen" Und zwei dinge, die fühlen und fühlen im leben des menschen.

Jeder dichter sucht und formt seine wurzeln. Khalanahs akzent ist ein lauter "schaftliches fleckchen", und die ganze zeit spricht sie mit der "grünen" stimme "der stimme einer bolzinnen/adligen". Die charme und die sprache, die kurz, kurz und ohne jeden zweifel erscheint, sind robust, unkompliziert und bemühen sich, ihre poesie so weit wie möglich in einen anderen raum zu entfalten. Die lulland-poesie stellt oft eine ergänzung Von bedeutung und temperament dar angesichts einer anscheinend zufälligen begegnung. Ihre sprache und ihr tonfall sind eng mit der geographischen geografie und den sidesverbindungen in der nordwestlichen ecke chinas verknüpft, die vielen fremd sind.

2.

Eine wichtige verbindung zwischen sibirien und der ukraine ist die oralprasie. "Und dem einfachen menschen, der sie anblickt, wird ein herz Von pilgern zuteil", sagt sie. . Sie begutachtete alles, was im land vor sich ging, nach einer allein ihm zugedachten "einsicht". Sie war nicht engstirnig und engstirnig, sondern glaubte daran, dass diese weite erde eine angelegenheit der zeit, der geschichte, der seele und der lieben des diels bleiben würde "plötzlich zürnte mir die nase, dass solche liebe eine tödliche wurzeln hat."

Es gilt für menschen, auf ein gebiet eine art symmetrie zu erreichen. Zwischen khalan und sibirien war diese "einheit" so hoch und doch so fest, dass sie in dem buch die kinder sibiriens ihre festen gelübde ablegte: "wind und schnee und eiseskälte und eisbär und eisstern und eisstern" :

Gegen die everwehungen eines sturms "müssen sie geformt werden";

" Es ist meine pflicht, geboren zu werden!"

"Im erbland/im land mit asche/im ausland hin und her" (wie khalands earth ', winds', blue river 'snowflake), bücher, die sich in der richtung ihre gute alte erde und ältere altersjahre at zeigen.

Der boden und die zeit sind immer heilig und Ernst. Ein gott, der einem am anderen ende widersteht, der einem hinten widersteht und liebe und mitgefühl gibt Lulan bereitete uns einen äußerst "exotischen", äußerst poetischen hintergrund vor, indem er die zahlreichen "nordwestlichen dinge" vermittelte, die uns zugang zu geistfleisch ermöglichten.

Unter den normalen graslandschaften und tieren stehen wir gemeinsam mit dichtern und dichtern der existenz, des schicksals und der umstände gegenüber und stärken unsere realitätsprüfung und selbsterkenntnis.

Bei den khalands handelte es sich immer um fernweh und um schleife. Ihre bücher sind thema, und ihre bücher neigen dazu, rollende rhythmen zu zeigen. Sie ließ die allgemeinen erzählungen und übergänge aus und entwickelte eine kategorie der "seldistischen poesie" der narzisstischen. Das peinliche leben in ihrem gedicht war mit dem bild und der vorstellung Von menschen vereinbar. Sie ließ den nordwesten zu einer sprache werden, die neue lebenskraft verspricht.

"Ich kann nicht glauben, daß die seele unvollständig ist", versteckte sich in khulans poesie eine tiefer empfundene religiöse zerrissenheit. Sie hatte die ehrfurcht vor allen dingen bewahrt und ihr leben gelebt. Andererseits scheint sie entschlossen und entschlossen zu sein. Ein "kind, das die wahrheit als gott anerkennt"; Auf der anderen seite leidet das bedürfnis, "die hilflosen zu quälen, zu verscheugen, zu sterben und nicht einmal der erinnerung an jene, die - je nach nazi-design - die gesichts - und unterseite Essen und konservieren, weggeben, suchen, aussterben" Die ganze zeit schon spürte sie das göttliche in ihren gedanken.

Natürlich war sie nicht die einzige hoffnung: "das ist doch die eifersucht gottes".

3.

Luhans gedicht hat auch einfach und schlicht features.

Ein gereinigtes wort, ein lied, das einem wunder nahe kommt Oder in dem man wege zu einem gespräch mit der vergangenheit findet. Am ende des gleichnisse "märchenhafte" fragen wendet sich das herz gegen schwere fragen. In dem buch die wüste haben die zauberer und die elfen die bitteren zerwürfnisse der "wüste" zwischen wirklichkeit und märchenzeit dar. Und "die arche auf dem dach", "wie weich es ist" Tatsächlich befinden sich viele gedichte in märchendimensionen, um einfachheit in den mysterien zu entdecken, die sich dem wahren sinn des geistes nähren.

Bei klulan sind die begriffe weiterverarbeitet und automatisch kompetitiv, wodurch der dichter selbst eingebung erlangt. Selbst wenn nicht bewusst, stellen die worte eine ständig wachsende dynamik dar, die die poesie ihren ursprung und ihre entgegengesetzte richtung hat.

Als guter schriftsteller war lulan ein guter schriftsteller darin, poesie "zu szensieren". Ihre handschrift enthielt präzise details, feinste beschreibungen, psychotische erfolge, eine atmosphäre, die sehr bedeutungsvoll war.

Luluans gedichte haben oft einen eigenarten rhythmus, der zu berühren ist. In dem buch die gumbo in der nähe Von "dir" und "dingen" ist seit tagen ein "gumbo" eingehüllt, der poesie zu einem "stimmengewirr" zusammenfügt. So wird der text "nördlich der heimat ist sibirien" zu einer art komplementarität der tonlage zwischen verschiedenen wörtern.

Lulan ist ein besessener erzähler. Ja, sie erzählt immer nur geschichten. Sie wählt selten dialoge, sie sagt nur. Es handelt sich dabei um ein rein korenisches "geständnis" ein ausschweifendes, stillloses selbst, aber immer ein rationales motiv.

Und sie müssen zuhören, sie müssen zuhören.

Der organismus. Ich bin geschäftsmann. Schwere und selbstachtung Lulan umfängt seine "geistige natur" in dem gedicht. Ihre poetische logik, die über die erhabene schönheit hinausgeht, hat ein fester grund geschaffen, die dinge festzuhalten.

Ist das ein trost Oder eine warnung: "ich lebe nicht hier ich lebe geduldig hier"?

Aber der dichter ist selbstsicher.

Sie sagt: "die leute stehen mitten in all dem... Und die welt schreitet zu fuß weiter, aber sie bleibt immer da."

Sie fügte hinzu: "es ist meine zeit ', die lampe zu halten." Und weiter sagt sie: "alles, was ein mensch sagt, soll Von innen heraus gesagt werden."

Mit solchen worten aber erreichte der dichter endlich die genaue richtung:

"Fernhin und selbstverständlich warten".

2021.10.