Die allgemeine annahme: "die grundlegenden prinzipien des marxismus mit chinas konkreter wirklichkeit und seiner großartigen traditionellen kultur zu verknüpfen" ist eine grobe zusammenfassung der historischen erfahrungen unserer partei im hinblick auf die zeitgemäße modernisierung des marxismus und eine tiefe wahrnehmung des gesetzes für die entwicklung der chinesischen zivilisation. Der marxismus war eine revolutionäre, praktische theorie und eine wissenschaftliche theorie, die die besten traditionellen kulturen der menschheit mit den modernsten kulturformen erbte. Bei der traditionellen chinesischen kultur handelt es sich um die kulturelle identität der volksrepublik china sowie um die spezielle intellektuelle identität dieser nation, die in dieser hinsicht auf die bevölkerung einen produktiven beitrag zu deren wohlstand und andere nützliche lehren für ihre staatsführung liefert, welche das leben der marxistischen kultur mit ihren ewigen zyklen bereichert. Die verschmelzung Von werten, die der traditionellen chinesischen kultur und den wissenschaftlichen sozialistische werten einen hohen stellenwert verleihen, fördert die erneuerung und den wandel der chinesischen zivilisation auf grundlage der historischen und öffentlichen grundlage der marxistischen china. "Der" ist marxismus begründung für die gegenwärtige organisationsstruktur mit ". Tradition kombiniert und der müssen marxismus, die mit marxismus aktiviert chinesischen nation geschaffen kulturen, enorm gemeinschaft. Und internationalen, fördern ". Tradition kreative in, innovative, Die sozialistische kultur der chinesischen identität wird kontinuierlich genährt und geprägt.

　　Schlüsselwort:Die marxistische chinesisch-chinesische kultur, die "zweite vereinigung" der "zweiten kultur" der modernen chinesischen kultur, scheint eine form der modernisierung zu sein

"Marxismus begründung für die gegenwärtige organisationsstruktur chinas werden kombinieren mit". Tradition kombinieren "wichtige, ist zu unserer party marxistische dogma in kultur zeit zu erfahrung tiefe, recht kultur entwicklungsgesetz tiefe, wir die china straßen,, berichtssystem zu neue, Das spiegelt die neue bedeutung unseres historischen und kulturellen selbstbewusstseins wider und das selbstbewusstsein unserer partei für die förderung kultureller innovation in einer bekannten traditionellen, traditionellen kultur chinas.

Der marxismus war eine revolutionäre, praktische theorie und eine wissenschaftliche theorie, die die besten traditionellen kulturen der menschheit mit den modernsten kulturformen erbte

Der marxismus betrachtet die kultur als wirkungsvolles mittel zum verständnis und zur veränderung der welt. Der marxismus ist eine fortschrittliche form, die die brillante kulturelle tradition der menschheit erbe, nämlich die wissenschaftliche theorie, die die entwicklungsmuster der menschlichen geschichte entdeckte, die lebende seele der zivilisation.

Der marxismus leistet sich die revolutionäre idee der traditionellen kultur. Für den marxismus ist der kulturelle fortschritt eine lebendige demonstration der entwicklung der gesellschaft. Wie Marx schon bemerkt, "bilden die gesamtheit der produktionsverhältnisse die ökonomische struktur der gesellschaft, das heißt sowohl die rechtlichen als auch die politischen überbauten, eine realistische grundlage, die mit gewissen gesellschaftsformen im einklang steht. "Die art und weise, wie das materielle leben produziert wird, schränkt den prozess des sozialen, politischen und spirituellen lebens ein." Die produktivität sollte sollte aus den folgenden gründen geändert werden: "eine hoch entwickelte gesellschaft wird aus feudalgesellschaften und eine dampfmühle aus industriekapitalisten". Inmitten dieser historischen geschichte bleiben die fortschritte und grenzen der traditionellen kultur verborgen. Die geschichtliche entwicklung der kultur zeigt, dass jeder abschnitt der ob - Oder geschichtsentwicklung durch ein besonderes gesellschaftliches historisches umfeld und ein besonderes humanistisches politisches umfeld einen zeitgenössischen kulturellen konhalt und charakter verlieh. Im vergleich zu den werten der vorherigen stufe der sozialgeschichte wächst die neue stufe mit gloria und zeichnet die neue identität der neuen produktionsbeziehung deutlich auf. Es ist jedoch festzustellen, dass sich die soziale geschichte kontinuierlich weiterentwickelt und dass ihre grenzen im vergleich zu der kultur in der nächsten stufe der hierarchie erkennbar sind. Auf der grundlage dieser erkenntnisse betonte der marxismus zugleich, dass die traditionelle kultur werte repräsentiert, die die merkmale der produktion Von materialien darstellen. Max engels stellte fest: "die produktion Von ideen, vorstellungen und bewusstsein war das erste, was direkt mit den materiellen tätigkeiten der menschen zusammenhängt, mit den materiellen tätigkeiten der menschen und mit der sprache des wirklichen lebens. Die fantasie, das denken und das spirituelle zusammensein der menschen sind hier ein direkter akt materieller handlung. Das gleiche gilt für die geistesproduktion in der sprache der politik, des gesetzes, der moral, der religion, der metaphysik usw. Sie ist die summe der materiellen, geistigen fähigkeiten und des materiellen, geistigen reichtums, den die menschen im rahmen ihrer sozialen tätigkeiten erwerben. Das verdeutlicht Marx 'interpretation der grundbegriffe menschlicher kultur: "jede echte philosophie ist die irdische essenz unserer zeit" und sie "wird zu einer lebendigen kulturellen seele".

Die kulturform des marxismus basiert auf einem historischen materialismus. "Religion, familie, staat, gesetz, moral, wissenschaft, kunst und so weiter", betonte Max, "es gibt einfach nur bestimmte arten der produktion, die Von den allgemeinen gesetzen diktiert werden." Engels hielt im rahmen Max für der menschheitsgeschichte große GongXianShi verwies: "wie darwin gefunden organische der entwicklungsgesetz, Max gefunden der menschheitsgeschichte entwicklungsgesetz, der traditionell für FanWu CongZa. Ideologie einen vorteil zu verschaffen.. Eine einfache tatsache: vor allem müssen Essen, und,.,, dann politischen wissenschaft,,; , direkt. Existenzgrundlage produktion zu eines volkes Oder zur gleichen zeit muss phase der wirtschaftlichen entwicklung, darstellt, die länder, des anschauung kunst und religiösen, aus diesem auf der grundlage,, müssen Von diesem zur, anstatt so gemacht stattdessen." Auch betonte der marxismus, dass die kulturellen ideologien konkrete ausprägungen der praxis der materiellen produktion darstellten, indem er betonte, dass die spirituellen und praktischen tätigkeiten der menschen die organische zusammensetzung kultureller haltungen darstellten, deren verlauf durch das zusammenspiel beider formen bestimmt wurde. Der marxismus wird weithin als das verständnis dessen interpretiert, was die kultur darstellt, wie sie entsteht und sich entwickelt dass die kultur das produkt praktischer aktivitäten ist.

Der marxismus war das produkt der großartigen kultur des erbes der menschlichen schöpfung. Die deutsche klassische philosophie ist eine deutsche bürgerliche philosophie des späten achtzehnten und frühen neunzehnten jahrhunderts, vertreten durch die dialektik hegels und den materialismus Von felbah. Max engels würdigte die rationalsten ausprägungen der deutschen klassischen philosophie und führte einen dialektischen materialismus und einen historischen materialismus auf. Große naturwissenschaftliche fortschritte insbesondere die zelllehre, die energieerhaltenden gesetze und die drei entdeckungen der evolutionstheorie schufen in der ersten hälfte des 19. Jahrhunderts die voraussetzungen für den dialektischen materialismus. Die klassische britische politische ökonomie ist die frühzeit der bourgeoisie, die in erster linie durch Adam smith und David Ricardo repräsentiert wird. Sie begründeten die theorie, dass arbeit die quelle aller werte sei. Max engels würdigte diese positiven ergebnisse in der wirtschaftslehre, führte die doktrin der restwerte auf, deckte die geheimnisse der kapitalistischen ausbeutung auf und enthüllte die gesetze über das wachstum, die entwicklung und das verschwinden des kapitalismus. Schließlich entdeckten sabison, fourier und irving, die zwei hauptfiguren der idealistischen philosophie des frühen 19. Jahrhunderts, die bestimmte widersprüche und sünden des kapitalistischen systems in frage stellten und wunderbare brillante ideen für ideale Von morgen brachten. Max engels hielt um und Shi Guan und mehrwert für, kritik, und geerbt, sozialistischen, der kapitalismus auf dafür sozialistischen auf ersetzt. Besteht, die proletariat als des kapitalismus totengräber, gesellschaft des. Und Der weg der revolution des proletariats und der diktatur des proletariats wird klar, mit der die wissenschaftliche sozialismus entwickelt und den sozialismus Von der utopie zur wissenschaft macht.

Marxismus braucht die kultivierung guter traditioneller kulturen. Wie Karl Marx sagte: "die griechische mythologie ist, wie ihr wisst, nicht nur eine schatzkammer der griechischen kunst, sondern ist auch der boden dafür." Die erkenntnis, dass die werke Marx die griechischen und lateinischen sprichwörter der klassischen literatur enthielten und verweise auf die klassiker, war die art und weise, wie Max die literatur schätzte und ihre moderne anwendung betrachtete. Max respektierte stets die kulturellen traditionen der alten griechen und der renaissance und bemühte sich, aus guter kultur materielle kräfte zu machen, die die welt veränderten. Wie Marx erklärte, veränderte der kulturelle akt die welt nicht nur durch soziale praktiken, sondern "im einklang mit den gesetzen des schönnisses". In anderen worten: bei der kulturellen praxis handelt es sich nicht um eine reine kognitive methode der welt, sondern um eine art und weise, die die welt und den menschen selbst neu gestalten kann. Wie Marx schon sagte: "philosophen erklären die welt einfach Anders, aber das problem ist, sie zu verändern." Selbst während der radikalsten aufbrüche, der erbittertsten kritik und der revolutionärsten umgestaltung der kapitalistischen kulturformen erkannte Marx engels die langfristige tragweite und die tief greifenden auswirkungen der ergebnisse menschlicher zivilisation wie philosophie und kunst als "die gebiete, in denen sich die ideologien mehr in der höhe halten", Und nicht so schnell untergehen, wie es das politische system Oder die oberschicht der staatlichen macht je nach dem sturz des alten systems getan hat.

Die entstehung einer fortgeschrittenen kultur ist keine kritische anpassung an vergangenes kulturerbe, sondern kann durch ein richtiges verständnis der schöpferischen trends und trends der menschlichen kultur aufgebaut werden. Leninismus meinte: "eine neue kultur kann nicht vom materiellen und spirituellen besitz der vergangenheit losgelöst werden." Gegen die fehlerhafte verurteilung des alten kulturerbes durch einige bolschewisten nach dem Sieg der oktoberrevolution hat lenin immer wieder betont, dass das erbe nicht sozialismus war und sich auf eine unrealistische philosophische utopie stützen konnte. Der marxismus erkannte schon immer, dass gewisse traditionelle kulturelle leistungen, die dem fortschritt der menschlichen zivilisation zugute kommen, oftmals in oberflächlichen "klassenvorurteilen" münden, ohne dass es grenzen gab, die über das epos hinausgingen. Die traditionelle kultur würde es erfordern, die wertvollsten überbleibseln der sitten und gebräuche auszusortieren und den kern der dahinter stehenden gedanken zu gewinnen. Der kern dieser idee ist ein gemeines bedürfnis aller zeiten.

Zweitens: das leben der marxistischen kultur wird Von der hervorragenden traditionellen chinesischen kultur im sinne des ewigen zeitalters genährt

Die förderung der grundlegenden prinzipien des marxismus in verbindung mit der traditionellen chinesischen kultur war in erster linie eine wissenschaftliche bewertung des zeitgemäßen verhaltens dieser traditionellen chinesischen kultur.

Die gute traditionelle kultur der volksrepublik china liegt in der kultur der chinesischen nation.

"Die chinesische zivilisation ist in der landwirtschaft verwurzelt. Von den chinesischen landwirtschaftlichen spezialitäten bis hin zur natürlichen und himmlischen volksethik. Von den verschiedenen villen und dörfern bis hin zu erstaunlichen landwirtschaftlichen landschaften; Von volksfestlichen feste im land bis hin zu bunt gemischten farben; Es ist ein ehrliches beispiel für die chinesische kultur, die ihrem geistigen und spirituellen wohl und ihrem geistigen sinn sinn sinn gibt vom pflug über die überlieferungen und das mitgefühl der eltern über die wacht der nachbarn bis hin zu sittlichen werten der nachbarn." Kulturelle gene und spirituelle kennzeichen sind identisch. Die kulturelle identität, die im zentrum der chinesischen zivilisation eingebettet ist und auf den vorfahren gründet, nimmt form der geisteswissenschaften der chinesischen nation an.

Nach ihren anfängen bildete die chinesische zivilisation nicht die erste, aber die bisher einzige zivilisation, die nie unterbrochen wurde. Die menschen, die in diesem land heute leben, sind nachfahre Von prächtigen und alten zivilisationen. Seit tausenden Von jahren verehrt und verehrt das chinesische Volk seine vorfahren und ist mit der abstammung verbunden. Die vorfahren beteten ein starkes wurzelbewusstsein an. Die chronik ist ein roman, in dem das gelbe buch beginnt, das mit dem gelben buch beginnt, einem gemeinsamen ursprung der nationalen identität chinas. Sogar die einführung Von minderheiten in china wurde ihnen immer deutlich vor augen geführt. Da das wai einmal gesagt wird, das wati sei ein nachkomme des gelben kaisers, kommt zu dem schluss: "der gelbe könig isch-tusch..., der im Norden den ton des landes und im Norden das wort Helen". Der wochen buch totale kontrolle XiWei regime.. XianBei YuWenTai "ihre zuerst aus YanDi ShenNongShi, für gelbe Kaiser erobert., nachkommen 遯 in culture." (der wochen buch Von.. Auf der). Einer der söhne kosmos, die das regime der nordzhous gegründet hatten, erklärte gemeinsam mit Louis häufiger: "der betroffene staat Von china hat (gemeinsam mit russland) eine entscheidung getroffen." (choi min min) die bewunderung für einen gemeinsamen vorfahren der chinesischen völker führt zu einem erbe, das gleichzeitig einen pluralismus besitzt und nur noch neue zivilisationen anzieht, die sich dann in einen jeweils anderen ansiedeln.

In der ständigen und befestigten entwicklung Von kulturen in hanawa kam es zur bildung guter kulturen und zur bildung einer menschlichen seele. Der Yi Chuan Von TuanChuan auf der genutzt. "der", und ihre bedeutung im vorgelesene grundlegenden: "GangRou, astronomische auch; Zivilisation reicht nicht aus, zivilisation ebenso. Schaut die sterne, so daß sie sich ändern. So kann man eine nation erschaffen." Somit hat die menschliche belehrung einen ebenso großen stellenwert wie die himmelsnatur, was die "humanität" der chinesischen kultur zu charakteristische merkmale des humanismus und nicht der gottheit macht. In den vergangenen 5.000 jahren wurde die chinesische kultur Von den tugenden ihrer vorfahren beehrt, die helden bewunderten, die sich für nation und nation unschätzbare verdienste erworben haben. Die traditionelle chinesische kultur besitzt natürlich gute gene. Deren kulturelle dimension in die gesamte während der entstehung und entwicklung der chinesischen nation entwickelte kultur aufgenommen wurde, die ihre geistigen aktivitäten, ihr rationales denken und ihre kulturellen errungenschaften während ihres Langen kampfes widerspiegelt Eine auffällige identität, die sich im zuge der shuichi -, s - und qingchang-gang entwickelt hat, der sich Von anderen völkern unterscheidet. Die wurzeln liegen im chinesischen herzen, und die geheimnisierung beeinflusst die art und weise, wie wir in china denken und handeln. In jenen erstaunlichen jahren der jahre, in denen die chinesische nation so stark zusammengehalten wurde wie wir, in denen wir unser kollektives zuhause und den nationalgeist genossen, der sich durch die kulturellen gene unserer nation bildete, war die treibende kraft hinter all dem. Egal, wo wir leben, auf der einen Oder anderen seite ist die chinesische kultur geprägt, und die chinesischen kinder zeichnen sich durch eine gemeinsame kultur aus.

Bei der traditionellen chinesischen kultur handelt es sich um die einzigartige spirituelle identität der chinesischen nation. Wie gelang es der chinesischen nation, tausende Von jahren ihrer geschichte zu überleben und sich zu entwickeln? Ein grund, der Von bedeutung ist, ist das geistliche streben, die spirituellen eigenschaften und das einfühlungsvermögen unseres volkes.

Der charakter und die stärke des chinesischen volkes tragen nicht nur zur entstehung der chinesischen zivilisation bei, die sich über viele tausend jahre erstreckt und heute noch besteht, sondern auch zu tief dem fortschritt des heutigen china und seiner geistigen welt. Durch seinen Langen kampf hat das chinesische Volk einen starken geist der nation entwickelt, genährt, geerbt und entwickelt, der der entwicklung und dem fortschritt der menschlichen zivilisation auftrieb gegeben hat.

Die tiefe der bewegung der volksrepublik china in ihren ausgedehnten bewegungen und ihre größe sind ein wichtiger ausdruck ihrer unpünktlichkeit und ihres alten aggressionen gegenüber dem alten china, das diese grundfesten der nation mitgestaltet, ohne angst vor neuen herausforderungen zu entwickeln und bereit zu sein, neue dinge anzunehmen. Die gründung der shang-dynastie vor rund 3600 jahren machte auf ihren tontafeln "papier ist der letzte schritt nach hause". Die rolle des wandels wurde in dem alten buch i ging hervorgehoben. Die allgemeine überschrift des buches i ging ging weiter: "das buch e ging... Hin. (die musik spielt) Von den mythischen werken "der tage des pangu", "des schindler die gräten", "der den tag des tages verschlingen" Oder "xuan ihren Langen wegen", bis zu den "grundfesten des glaubens", "wo wir untadesam nach gerechtigkeit streben, ohne rücksicht auf die eigenen interessen", und xunzen, "verfügen chinesische völker seit alters über den wert der schmerzhaften, schmerzhaften bereitschaft, träume zu verfolgen. Das wird dazu beitragen, die entschlossenheit und das engagement der chinesischen bevölkerung zu fördern, die auf geradheit und kreativität ausgerichtet sind. Während ihrer Langen jahre hat sich die chinesische nation konsequent um die harmonie bemüht, die ihre schönheit zum ausdruck brachte. Die sprache der könige zheng yan und emir berichtet, wie in der westlichen zhou-dynastie die leistungen der alten könige, "die dinge im himmel und auf der erde", dargelegt wurden. "Und wenn ein stürmischer wind die art und weise eines geistes ist, der einem stürmischen feuer entgegen wirkt", sagt bob. Der hund setzte den großen baum und den großen Bogen in den sommermonaten ein. Die versöhnlichung (der kaufleute) garantiert dem Volk sicherheit. Du sollst deinen sohn verlassen und es mit gemüse füttern." Der ausdruck "liebe und gewinn" beruht auf der vorstellung, dass harmonie ein grundlegendes prinzip für die beziehungen zwischen menschen und familie, staat und gesellschaft ist. "Jeder, der sich im inneren verträgt wie er seinen sohn hasst, passt nicht zusammen. Und alle bewohner der erde verlieren ihre seelen durch feuer und feuer." In "lead henderson, Georgia henderson" sprach man Von der versöhnung zwischen den völkern wie der geburt durch ein kind: "sie ist eine offenbarung zwischen himmel und erde, zwischen yang und yang. , 'die herrschaft ist unser.' Eine harmonische, sich gegenseitig verstärkende harmonie führt zu einheit und einem positiven zusammenhalt.

Großer schöpfungsgeist die harte arbeit der chinesischen nation mit ihren erfindungen, ihren erfindungen und ihrer glänzenden vergangenheit bildet eine reiche kultur, die eine der tiefsten nationalen werte bildet; Eurer eurer kühnheit, jener kraft, die durch den mut der chinesischen nation zum kampf über die verschiedenen prüfungen und gefahren in der geschichte zum ausdruck kam; Ein großer geist der solidarität, der die grundlage der annäherung und wiedervereinigung der chinesischen nation bildet, der es dem chinesischen Volk ermöglicht hat, über tausende Von jahren hinweg einen geeinten multiethnischen staat zu gründen, der die nationale unabhängigkeit und freiheit in jüngster zeit geschützt hat; Dieser geist war der geist, der die nation in ihrem streben nach einem besseren leben anleitet, der ihr erbe all ihrer träume und mühen während der gesamten geschichte war. Der einzigartige geist der chinesischen nation, der die einzigartigkeit und überlegenheit der chinesischen zivilisation widerspiegelt, trägt zu ihrem einzigartigen charakter bei, der ein merkmal ist, das die gesamte chinesische zivilisation Von anderen unterscheidet.

Das gute traditionelle china wird in den herzen und köpfen der bevölkerung kultiviert. Der staat ist ohne tugend, die menschen ohne tugend. Die traditionellen tugenden der volksrepublik china sind die essenz und eckpfeiler der traditionellen chinesischen kultur. Xi formulierte es so: "Um die kreativität und die innovative entwicklung der traditionellen tugenden zu erhalten und zu fördern, die Von unseren völkern im laufe der zeit entwickelt und gefördert wurden, zu denen auch unsere völker beitragen und die auf den marxistischen sittlichen werten und den sozialistischen moralvorstellungen beruhen und darauf ausgerichtet sind, die gegenwärtige lebensweise zu pflegen und zu erneuern und auf der grundlage der originalität und der kreativen entwicklung der traditionellen chinesischen tugenden hinzuarbeiten, Das bedürfnis, ein moralisch einwandfreies leben zu führen und zu führen, kann dazu führen, dass jeder dieser 1,3 milliarden einwohner zum gegenstand der verbreitung der chinesischen tugenden und kultur wird."

Mit großer zielstrebigkeit und virgiro yi, der ideale charakter, nach dem die chinesen seit urzeiten gesucht haben. Mehr als 2000 jahre zuvor gab benedict in "benedict" eine genaue erklärung ab: "die deutsche religion". In dem buch sang-suk stark wurde betont, dass eine regierung der welt liebend sein muss, "der liebende... Seinen ton legen. "Wer gewinn macht, der regiert die himmel." Weisen ist die inkognition einer idealen persönlichkeit in der traditionellen chinesischen kultur. Darunter leiden "ein edler an der gerechtigkeit", "der edle an der gerechtigkeit", "der edle an der armut", "der edle an der nächstenliebe", "der edle an der höflichkeit", "der edle an der höflichkeit", "der edle an der höflichkeit", "der edle an der gerechtigkeit", "der edle an der schönheit" und so weiter. Um loyal und ehrbar zu sein, war es in der traditionellen chinesischen kultur die idee, Der für Von YanYuan der in konfuzius schüler ZhuanSun. (...) und FanChi fragen konfuzius Virgil des: ".. Fragen Virgil an erscheinen. Konfuzius sprach:,... 'FanChi Von in den. Yu, ":" fragen Virgil, bösen gedanken, an erscheinen. 'konfuzius sprach: "gutes tun, das fragen! Und was, wenn sie nicht Virgil ist? "Konfuzius schrieb, ein echter gott würde ehrlichkeit und ehrlichkeit zum höchsten tugenden machen. Farmer farmer wurde zu seiner tugend befragt, und konfuzius antwortete: "was man zuerst macht, das macht man auch richtig." "An jedem tag prüfe ich mich" (stand der dinge im kopf) und "ich finanziere mein tonvermögen" (" hässlich wie ein sohn "). Er schrieb: "der himmel setzt einen großen auftrag, damit der mensch zuerst seinen willen auf die probe stellt, sich anstrengt und seinen körper strapaziert, seinen körper hungert und sich Von ihm abgewandt hat und damit seine handlungsweise in ordnung bringt. Deshalb konnte er es nur zu seinem vorteil gebrauchen." (und Von.) in Song Mingli, abwehren schmal gedanken weiter entwicklung, um "recht" werte, die LiShen der moralische begnadeter selbst-promoter und abwehren,. Für, nachkommen das. "himmel und erde mit vernunft, für gegenübertreten gemacht, für do you nach geratenen für eine.".

Moral hat eine grundlegende bedeutung für den einzelnen und für die gesellschaft. Indem sie ihre moralische integrität zum ausdruck bringt, indem sie betont, "was ihr wollt, dass ihr anderen dient, das tut, was ihr wollt, dass ihr anderen dient", dass ihr "euch auf die gerechten ausrichtet" und "euer gewissen achtet". Dazu muss man "allgemein gerecht" sein, indem man die moral und die tugend hochsticht, "gerecht ist". Es sollte "gerecht sein", das heißt, man muss "gerecht sein", streben nach höheren idealen und vollkommenheit. Man sollte "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht sein", "gerecht werden", um sich selber nach innen zu sehen, bevor jemand rechtschaffen wird." Wenn diese schätze der traditionellen chinesischen kultur genutzt werden und wertmaßstäbe und moralische verantwortungsgefühl gefördert werden, können sich höhere sittliche werte entwickeln. Die sozialistischen kernwerte der traditionellen chinesischen kultur sind tief verwurzelt und verbinden die seit langem gehegten ideale und überzeugungen der chinesischen bevölkerung mit der vision jeder einzelnen Von uns. Das wichtigste Von allen menschen, die mit einer besonderen geistigen welt geboren wurden, ist die welt der chinesen mit ihren eigenen, unbewussten werten. Sozialistische grundwerte sind ausdruck des erbes und der aufzug der traditionellen chinesischen kultur. Nach sozialistischen grundwert werte, die sich guten moralische willen, gegenüber, der korrektem moralischen und moralische verantwortung, moralbegriffe zum praxis zu insbesondere, nach, alle männer nach und hochmoralische, tugend und halten. ", sich zu, ihrem macht. Solange eine chinesische nation nach der anderen einen moralischen horizont sucht, wird unsere nation ein ziel der hoffnung bleiben.

Eine gute tradition in der chinesischen regierungsführung ist eine nützliche botschaft. Geschichte ist das beste lehrbuch.

"Der gauner, so regiert der ming die welt." (a katalog of the südens). Im zuge der erschaffung einer kultur der erneuerung hat die chinesische nation einen fülle an regierungserfahrung gesammelt darunter erfolg bei der sozialen entwicklung in einer zeit des aufstiegs und ernüchterung, und zwar einen, der für die lösung der probleme unserer zeit Von entscheidender bedeutung ist. Die traditionelle chinesische regierungsführung konsequent zu verfolgen. In dem buch keusche politik geht es um die kurzfassung der sus-dynastie und die eröffnung eines politischen dialogs nach der zeit der sudo-dynastie nach dem motto: "ein staat suhlen, ein waguriger staat lassen, ein moderater staat suhlen" (the tories of chastity), ein system der staatskunst und des sozialen chaos. Die chinesen lernten Von früh an dass es so etwas wie "ein hohes risiko" gibt (eine botschaft an keusche beamte). In dem werk werk werk des unbeugsamen schrieb er: "das unbeugsame soll mit allem, was in den himmel kam, nicht bestraft werden, sondern soll bestraft werden. Wer seinen platz zurückhält und darüber nachdenkt, ohne es zu wollen, wird fürwahr keine rettung erleiden." Nicht gesagt: "sehen ist gut, hören ist gut, denken ist teuer. Wo alles dunkel und dunkel ist, wo man alles hört und hört, wo man sich gedanken macht. Speichen, das die punkte um sich herum zusammenzog, erwies sich als nicht fertig "(a. Die alten chinesen glaubten, dass grundlegende ansätze zur staatsführung "zeiten des wandels" erfordern. Jehuan sagt in seinem buch qin's near? : "es ist eine zeit, in der dinge wie ein edler ein reich sind, im altertum... Die menschen sein bestes geben und sowohl die höhen und die niederlagen, als auch die möglichkeiten des rechts und der gerechtigkeit. "Wenn man das schicksal nicht will, soll man sich nicht verändern, soll man nicht will, und wenn man ein schiff zerreißen soll, soll man nicht sein schwert aufgeben."

Seien sie bereit, sich die ideen und gedanken der regierungsführung in der herrschaftsweise chinas zu eigen zu machen." Die doktrin unseres landes in alter zeit, daß die nation Von den nationen regiert werden sollte, die gesetzes-herrschaft Von der deutschen hand hand in hand mit der herrschaft durch jedermann, die staatliche ordnung vor den menschen, die staatliche ordnung vor den beamten, die herrschaft nach dem gesetz, die tugend nach dem zurechtweisen, die allgemeine gesinnung nach besserung und vieles mehr. Viele der dinge, mit denen man staaten und gesellschaften regiert, sind in der geschichte erkennbar, und vieles, was geschehen ist, kann uns heute gespiegelt werden. China entwickelt sich heute Von gestern und vorgestern in china. Um das heutige china gut zu führen, sind genaue kenntnisse unserer geschichte, tradition und kultur ebenso notwendig wie ein aktives ergebnis der erforschung und genialität unserer antiken regierungsführung.

Der marxismus und seine fortschrittlichen ideologien treibt die erneuerung und den wandel der chinesischen zivilisation an

　　习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”

Durch die verschmelzung Von werten erhalten wissenschaftliche theorien einen immer wichtigeren chinesischen charakter. Der baum der marxistischen wahrheit ist nur tief verwurzelt, der wurzeln der kultur unseres volkes und seiner geschichte sind verwurzelt." 100, marxismus kann china werden, in china sozialen chinesen täglichen, ist partei. In kommunistische, kein vollkommen kultur, enthaltungen mit ". Tradition. Die marxismus, und marxismus, entwicklung Marx Der baum der marxistischen wahrheit hat wurzeln, wurzeln und macht in china hervorgebracht.

In materialismus lernen wir, dass die menschen ihre geschichte selbst erschaffen, aber nicht aus dem willen heraus und nicht unter den Von ihnen gewählten bedingungen, sondern unter den unmittelbar aufeinander liegenden, bestehenden, gut eingezogenen bedingungen. Neben der wirtschaftlichen grundlage könnte dabei auch das überbauwerk Von historischen traditionen und ideen eine rolle spielen. Kp innovation, wie maoismus, deng, "drei) wichtig, wissenschaft FaZhanGuan, sind wird marxismus begründung für die gegenwärtige organisationsstruktur mit". Tradition kombiniert, auf "in sprache, des chinesischen volkes denkweise, des chinesischen volkes leben praxis beweismittel. Innovative und. Eine geschichte der marxistischen entwicklung, nämlich die Von Marx engels und ihren nachfolgern beständige intellektuelle innovation der alten zeit, der praxis und des wissens, ist die geschichte, die alle brillanten ideen und kulturellen errungenschaften der menschheitsgeschichte hervorbringt.

Die verschmolzen die werte, die eine epoche und die masse des marxismus unterfütterten. Marxismus war ein auf der uneingeschränkten übernahme der entwicklungsergebnisse der menschlichen zivilisation beruhendes wissenschaftsdenken, das im einklang mit gesellschaftlichen bestrebungen und trends in der menschlichen geschichte stand und mit der menschlichen entwicklung und dem fortschritt der menschlichen zivilisation universell und universell war. Unterdessen betonte Marx engels wiederholt, dass der marxismus nicht nur eine starre, feststehende theorie war, sondern seit der entwicklung der menschlichen zivilisation und der sozialen praxis immer offen. Nach ansicht Von engels muss jedes land, das marxismus einsetzt, "seine fremden kostüme völlig ablegen", denn "wir schreiben unsere eigene geschichte Aber dabei spielen prämissen und bedingungen, und selbst die überlieferungen, die in unseren köpfen andauern, eine rolle." Lenin stellte nun deutlicher fest, dass der marxismus, eine revolutionäre proletarische mentalität, die historische bedeutung gewonnen hat, unter anderem deshalb, weil er "alles wertvolle in den letzten 2000 jahren der entwicklung menschlicher ideen und kultur absorbiert und verändert" hat. Marxismus muss die praktischen, historischen und kulturellen eigenheiten der einzelnen länder berücksichtigen, wenn er eine führende wissenschaftliche kraft hervorbringen soll. Der marxismus "bietet lediglich eine allgemeine direktive, deren anwendung speziell in großbritannien und in frankreich und in deutschland und in deutschland Von russland zu sprechen ist".

Gleichzeitig kann der marxismus als praktische theorie nur dann umgesetzt werden, wenn er als intellektuelle kraft der massen entpuppt wird und wenn er als revolutionärer ansatz betrachtet wird, innerhalb dessen die menschen die welt verändern. Marxismus kultur zeit zu eine entscheidende, ist, marxismus des auf, um TongSuHua sprache ist, und zu, der sein, die kommunistische wasserdichten rechtlichen theorie in sein form zu der., in die.,, Haben menschen menschen gemeistert und ihnen die praktische macht gegeben, die die überreste des zeitgeistes in das bewusstsein der massen umzuwandeln ist.

Die traditionelle chinesische kultur und die forderungen nach wissenschaftlichen sozialistischen werten sind stark aufeinander abgestimmt. ". Tradition transportunternehmen. Wollten,,, die abwehren, GeGuDingXin, RenRenWeiXian, erlangt, selbstverbesserung, HouDeZaiWu,. Reparieren ist, zu ist, ist chinesen in langfristig leben die produkt,., sozialer korrektheit, moralische wichtig, mit kommunistische werte die eine hochgradig zu. Das ist der grund, warum die marxistischen werte es den chinesen ermöglichten, die welt zu verstehen und ihre grundlegenden werte zu verändern.

Ein blick auf das universum mit dem begriff "himmelskörper" und "kind in allem" vermittelt einen all die grundlegenden vorstellungen der chinesischen nation über das gesamte universum und ihre beziehung zum universum. Die menschen und alles natürliche zwischen himmel und erde leben in harmonie und einklang. Die allgemeine übereinstimmung hinsichtlich dialektik ist eine weltanschauung, die es den menschen ermöglicht, die gesetze, die die entwicklung einer gesellschaft regeln, zu erkennen und zu begreifen. In der materialistischen philosophie "sei die erste, die zu begründen sei", so Marx engels, "der körper des einzelnen und seine beziehungen zu anderen naturvölkern.... Der mensch gehört einem teil eines natürlichen organismus an, nicht einem äußeren bestandteil der natur. "Er hat nicht die materiellen dinge selbst geschaffen. "Selbst das tatsächliche Oder das tatsächliche schöpfungsvermögen des menschen ist nur dann möglich, wenn die stoff stoff ist." "Der mensch ist natürlich, was er ist", bemerkt Max. "Ohne natur, ohne empfindlichkeiten nach außen können arbeiter nichts erschaffen." "Die geschichte selbst ist das natürliche element der natürlichen entstehung des menschen durch die natur." Es stellt engels auch fest, daß "die ganze natur ein system bildet eine gesamtheit Von objekten, die miteinander verbunden sind, wobei das verstehen Von materie die bloße physische existenz aller materie bezeichnet, Von den sternen bis zu den atome". "Der mensch selbst ist ein produkt der natur, das sich in seiner umgebung entwickelt... Engels warnte: "bei jedem schritt, den wir gehen, erinnert uns daran, dass wir die natur nicht wie ein eroberer über andere regieren, nein, wir beherrschen sie nicht wie die, die außerhalb davon stehen im gegenteil, wir gehören zusammen mit unserem fleisch, blut und unserem verstand der natur und sind in ihr."

Die vision Von einer "einheit in der welt" und einer "familie in der welt" zeugt Von "welchem sinn? Die vereint vereint, vereint und in sich vereinigt "(the bible senning), eine energie, die dem chinesischen Volk seit jahrtausenden das gefühl und die verantwortungsvolle haltung vermittelt, mit der es sich niedergedrückt hat. Den fortschritt der menschheit und die harmonie der welt zu fördern, ist das streben nach allen wissenschaftlichen wahrheiten. Der marxismus, also die theorie Von freiheit und befreiung für alle, offenbarte die allgemeinen regeln der menschlichen entwicklung und die besonderen gesetze, innerhalb derer der kapitalismus lebte, und er wies der menschheit den weg Von einem königreich in die freiheit. Dem marxismus zufolge ist die zukünftige gesellschaft eine "soziale form, in der die entwicklung eines jeden menschen das grundprinzip ist". "Statt einer alten bourgeoisie mit ihren arten - und klassenunterschieden ist diese gemeinschaft eine solche, wo die freiheit für alle die voraussetzung für die allgemeine freiheit ist." Max engels hielt unterstreicht mit entwickelten produktivkräften, insbesondere sozialisiert heimarbeit und industriellen, "zur in der und im jeden decken. Wird auf, denn es zerstört. Früheren spontan entstanden abgeschottet.", ist. Zu geschichte übergang. Dabei wurden die verbindungen zwischen der ganzen welt gestärkt, als die völker der welt allmählich zu einer einheit wurden, die offene und globale entwicklungen zuließ. Das ultimative ziel der entwicklung der weltgeschichte war die befreiung der menschen Von allen zwängen und die verwirklichung einer ganzen freien entwicklung für alle.

Eine "harmonische kommunikation", die vielfalt und unterschiede des menschen anerkennt, fördert ewige einheit und beruht auf geben und nehmen. Es nimmt einen teil der entwicklungsgeschichte der chinesischen nation in die hand und ist teil der grundlegenden werte der alten chinesischen gesellschaft, die die beziehungen zwischen mensch und mensch und gesellschaft (und sogar zwischen nation und staat) und zwischen mensch und natur ändert. Der marxismus argumentierte, dass sich gegensätze nicht nur auf gegensätze, sondern auch auf einheit gründen, dass unterschiede anerkannt, geachtet und inklusiviert werden sollten, dass einheit im gegensatz zur vielfalt gefördert und einander in unserer abhängigkeit gleich gemacht werden sollte und dass dadurch soziale harmonie erreicht werden sollte. Universelle verflechtungen und sich gegenseitig verstärkende maßnahmen sind ein universales gesetz der entwicklung Von dingen. Der marxismus glaubte, dass das gesetz der gegensätze die verwandlung unter bestimmten bedingungen vorsieht, aber vor allem, nach welchen umständen sich etwas verändert, bis es einen unterschied macht. Im normalfall haben sich die gegnerischen parteien ständig weiter entwickelt Oder weiterentwickelt, aber das meiste haben sich als schrittweise herausgestellt. Konflikte finden ihren existenz - und entwicklungsprozess, und führen zu einer reihe Von interdependenten, konkurrierenden beziehungen. Diese abhängigkeit und rivalität schadet nicht dem widerspruch, sondern sie ist vielmehr grundlage für sie. Nach dem marxismus bildete sich alles auf eine einheit verschiedener elemente. In diesem zusammenhang sind verschiedene dimensionen, die verschiedenen elemente einander bedingen und sich gegenseitig verstärken. Engels hielt: "als durch zu die der Oder geschichte Oder sein, wenn, zuerst sich vor unseren augen, ist ein porträt des die und zusammenspiel endlosen zu. Düsteres Von nichts ist nicht und der, sondern alles ist in bewegung,, und.." In marxismus, welt alles in allgemein., und ist entwicklung, erfordert mit zu, umfassende beinhalten., statt ruhig, eine, isoliert betrachten., muss "genau. Objektiven tatsächlichen, wirklich die, zu bewältigen der".

Endend auf den selbstgefälligen zweck der chinesischen nation." Die moral des grundsatzes "tugend statt tugend", der den "sittlichen wandel fördert", unterstreicht "sittliche handlungen... Und deshalb lassen wir die dinge nicht mehr schrubben" (" schlauch, ring "). Seit tausenden Von jahren predigen die chinesen Von werten der nächstenliebe, der nächstenliebe, der integrität, der gerechtigkeit, der brüderlichkeit, der brüderlichkeit, der brüderlichkeit, der nächstenliebe, der traditionellen tugenden des mitgefühls, der brüderlichkeit und der güte, das wird als eine art geschenk für das gute betrachtet, wodurch sich der moralische stil und die werte der chinesen uneigen machen. Die geschichtliche entwicklung der menschlichen moral und die entwicklung der sozialen produktionsweisen weisen größtenteils auf einen aufwärtsprozess hin. Aus dem marxismus geht hervor, warum menschliche dienste für die moral im mittelpunkt stehen: sie bestimmen und spiegeln das wesen und die richtung des moralischen aufbaus und bestimmen und regulieren alle ethischen phänomene. "Wenn wir einen beruf wählen, der für die menschheit das beste ist, dann können uns die lasten nicht überwinden, denn dies ist ein opfer für uns alle; Wir werden keine armen, endlichen, selbstsüchtigen freuden haben, sondern millionen Von menschen. Die arbeit wird still und leise weitergehen, aber ihre wirkung wird immer kommen." Die seele und der kern einer marxistischen moralischen philosophie sind werte, die auf der arbeit für das übergeordnete wohl der menschen beruhen. Die idee des marxismus lautete: "wenn interessen richtig verstanden werden, dann müssen sie die interessen anderer mit denen der gesamten menschheit in einklang bringen." Freiheit ist "nur in den gemeinden möglich." Es ist anzumerken, dass es in diesen diskursen bereits deutliche nationalistische grundsätze gibt, die auf die beziehung zwischen persönlichen und kollektiven interessen eingehen. Lenin warf darüber hinaus vor, das prinzip "jeder für einen und jeder für einen" zum maßstab des öffentlichen lebens zu machen.

Viertens ist "konfusion" ein kernstück und wesentlich im zusammenspiel der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur

Die konnektivität war während der marxistischen china -ära Von entscheidender bedeutung. Die "verschmelzung" der wissenschaft ist der schlüssel zu dem erfolg Oder misserfolg der marxistischen china. Der dogma ist eine mischung, aber eine mechanische mischung, die ohne rücksicht auf die realität des jeweiligen landes erfolgt. Bei dieser kombination handelt es sich nicht um eine "ära marxistischer china". Es gibt also keinen mix, und wir müssen rausfinden, was es ist. Die neomarxistische chinesisierung war eine harte arbeit, weil sie nicht natürlich zwischen marxismus und chinas konkreter wirklichkeit passte. Es gibt unterschiede. Eine vereinigung der beiden parteien erfordert, einen weg zu finden, um alle differenzen Oder widersprüche zu beseitigen und einen weg zu finden, der sie verbindet. Objektiv betrachtet handelt es sich bei der marxistischen theorie, die sich aus der sozialgeschichte des westens abhebt, um eine gleichheit, ja um einen unterschied zwischen ihm und chinas konkretheit, wobei die kulturellen unterschiede einen echten widerspruch aufdecken, der während der ära der marxistischen chinesen zu beseitigen ist. Der marxismus, der die hohe menschentradition und die kultur verkörpert, die in der europäischen gesellschaft bis mitte des 19. Jahrhunderts vorherrschten, verkörpert vor allem in china, das lange zeit in der östlichen kultur kultiviert war, ein ganz anderes kultursystem. Marxismus mit des chinesischen, werden sie zuerst überwinden in kulturen system zwischen und, nach die physische objektiven gesetze. Neue, zu gewinnen theorie tatsächliche neue "JieGeDian", ist mit dem marxismus mit des chinesischen "der" erfolg.

Das richtige prinzip der "konfusion" ist es, den marxismus in seiner dominanz zu behaupten. Die verschmelzung der grundlegenden prinzipien des marxismus mit der traditionellen chinesischen kultur ist nicht einfach ein prozess der "ergänzung" Oder "verlangsamung", sondern ein prozess des "wandels" der zweiten komponente (anpassung, anpassung, kritik, wertschätzung, innovation, entwicklung, verbesserung). Des einen sind die waffen und werkzeuge des anderen, und des anderen das objekt und den inhalt des anderen. Mit der "ära des marxismus" wurde teilweise gesagt, dass der marxismus die art und weise, wie sich eine gute traditionelle kultur entwickelte, in der praxis "revolutionieren" würde. Das proletariat ist nicht vom himmel gefallen, es ist die summe menschlichen wissens. Lenin erklärte: "man muss eindeutig erkennen, dass das proletariat ohne ein klares verständnis der kultur, die durch den gesamten verlauf der menschlichen entwicklung entsteht, nicht zustande kommen wird, wenn nicht die kultur, die wir geschaffen haben, richtig verstanden wird." Diese idee, alle kulturen "versteht" und "verändert" zu verstehen, beruht vor allem auf der klaren erkenntnis, dass der marxismus in verbindung mit den fundamentalsten prinzipien des marxismus und der feinen traditionellen kultur der volksrepublik china weiterhin dominieren wird.

Der "zusammenschluss" beruht auf dem einsatz des marxismus zur aktivierung der großen zivilisation der chinesischen nation. Es ist eine grundlegende voraussetzung und bedingung für die veränderung traditioneller kulturen. Dazu bedarf es der kunst, zu lernen, zu forschen und die traditionelle kultur anzuwenden, die auf das altertümliche zurückgeht, die neuen praktiken und zeiten in einklang bringt, die eine korrekte handhabung des heutigen lebens erfordern." Wir müssen uns bewusst machen, dass kultur, die grenzen der zeit und die relativität an einander gebunden sind, nicht mit gutem und bösem, sondern mit Adel an dem alten und an dem alten und an dem alten." Bieten sie ideen, vorstellungen und lösungen an, die die chinesische position, die chinesische weisheit und die chinesischen werte widerspiegeln.

Die wissenschaft der "vereinen" besteht darin, die kreative und kreative entwicklung der traditionellen chinesischen kultur zu fördern. "Kreativer wandel bedeutet, die ausdrucksformen und neuen zeitepochen neu zu gestalten, die auf den werten und forderungen der zeit beruhen, und ihnen ein neues zeitbewusstsein und moderne formen der äußerung zu geben, die noch heute Von werten geprägt sind"; "Innovative entwicklung bedeutet, ihren einfluss und ihre sendungskraft zu erneuern, zu erweitern und zu verbessern gemäß dem epochalen fortschritt, der die traditionelle chinesische kultur voranbringt." Sowohl "umwandlung" als auch "entwicklung" sind in ihrem wesen eine neue interpretation. Der entwicklung. Tradition in inhaltlich, Oder der verbales, sind der, müssen für durch in die welt, zukunftsorientierte, "zu bemühen tradition kreativen in, innovative, der. Kultur integriert, gemeinsamen zu bei. In dieser zeit".

Der ausdruck "mischung" steht für einen starken nationalen stil und eine umfassende internationale perspektive. Die marxismus begründung für die gegenwärtige organisationsstruktur mit ". Tradition, um marxismus leiten lassen für "5000 jahre zivilisation für umfassende in mit marxismus aktiviert". Tradition in reich. Gute die und eine neue ära, die chinesischen nation großen geist und weisheit genauer in Marx Süchtig nach neuen ideen, die auf dem marxismus und den werten der traditionellen chinesischen kultur aufbauen, sind dem aufstieg neuer ideen auf dem vormarsch. Die boshafte ausdehnung der chinesischen kultur ist ein ergebnis ihrer gesamten offenheit und inklusivität. Offene und integrative bestrebungen setzen voraus, viel aktiver zu lernen, um Von allen errungenschaften der zivilisation zu lernen, die Von uns geschaffen wurden. In einem land, das über eine fortschrittliche kultur hinauswächst, und in einem land, das den einfluss der westlichen zivilisation vermehrt hat, gibt es keinen frieden ohne sie. Mehr als je zuvor kam es bei unseren bestrebungen, den "kampf zwischen alten und neuen ländern" zu knatten, so gut wie nie zuvor, und die notwendigkeit einer zwanglosen verschmelzung der chinesisch-chinesischen kulturellen errungenschaften ist heute besonders ausgeprägt. Wir müssen an der marxistischen chinesischarisierung festhalten, die traditionelle chinesische kultur fortführen, die lokale kultur fördern und kontinuierlich eine neue sozialistische chinesische identität fördern.

Leiterin des zentralkomitees für geschichte und dokumentation