Leiter der gesellschaft chinesischer schriftsteller

So ist die literatur für die bauern in china die sorge, den schmerz und die freude der heulenden autoren an der realität, harsch Oder hilfsbereit. Der Bai Luyuan der der zu world der ChuangYeShi der schöne Von der, und ZuoXie zur "der ShanXiang die." in, auf seine eigene weise zu überfluss und in des kunst., verschiedenen heutigen bauern LiChuan, in bei leben gefunden china bei china.

Heute kommt das chinesische schreiben in eine neue phase, in der der name "neue nachbildung" fällt. Neu ist, dass sowohl was das äußere als auch das erscheinungsbild eine neue ästhetische form angenommen hat. Die neue bodenansicht dreht sich um die auswirkungen der neuen epoche auf die gebirgslandschaft und die neue landschaft, die durch die epochen entstehen, auf die landschaft, die durch die lebensweise, die soziale landschaft, den naturzustand und im besonderen um die spirituellen bedürfnisse und widersprüche der menschen.

Im raschen wachstum des realen lebens leben die menschen, die weit weg Von der heimat leben, gemütlich in ihrer stadt, verbunden mit ihren wurzeln, die durch die urbanisierung geprägt sind und in denen gleichzeitig jahreszeiten, sitten und bräuche der heimat einen festen platz haben. , als "roots" der rolle heimat der eine eine für beide seiten vorteilhafte beziehung fördert schönheitsideale, und zeigt starke literatur, modernen schriftsteller die YuanXiang, wie MoYanZhi gaomi Von und Chen Zhongshi für GuanZhongYuan, Gu Pingao für ShangZhou, Zhang Hui für JiaoDong halbinsel, ChiZiJian für DaXingAnLing in, Liu Zhenyun der Yu Zhongyuan,.. Die wurzel des schriftstellers ist in der heimat, die wurzel Von china. Die lebensgeschichte eines jungen schriftgelehrten aus dem lande, der über das leben im land bescheid weiß und mit ihm vertraut ist, lehrt junge menschen, selbst wenn die meisten menschen schon früh aus dem dorf zurückkehrten, ihre "stadt" und "heimkehr" zu schreiben eine tradition, die sich somit in jahrhunderte jahrhunderte chinesischer literatur wiedergibt.

Natürlich muss die ländliche überflusses im heutigen kontext der urbanisierung noch viel erforscht werden. In dieser epoche, die sich im laufe des neuen jahrhunderts zu einer unvergesslichen ländlichen erzählung entwickelt hat, behaupten einige, es gäbe weniger menschen, die bereit wären, "ein echter bauer" Oder "ein sohn eines bauern" zu sein und die sich daher für ein komplizierter charakter der mütter entscheiden würden. Aus diesem grund fehlt es in der hiesigen literatur heute an typischen figuren für eine typisch natürliche umgebung, aber mehr an einer simplizistischen, flachen und überdimensionalen darstellung Von menschen. Dies kann nicht ohne einen beweis für die künstlerische prüfung der rolle der schriftgelehrten aus dem ländlichen raum sein, die herrn luzin in der stadt yudi und der im winter winter lebenden zivilisation empfohlen hat.

Dieser artikel versucht, mit bildern Von zurückgekehrten nach hause zu kommen, die Von ästhetischer exzellenz geprägt sind und daher ihre werte und ästhetik mit ihnen in verbindung bringen. Solche schreiben wie Hardy vom nach hause,. Von häufig für "wird" image der "" bei. Von umfeld". "(. Mit, das klassische. Muster der bei roman Von geschichtsschreibung und menschen, Von mich sind nicht auch macht so auch sterben die, Im gegensatz zu den jungen männern aus den unteren ebenen Von "starling and dun" (welt), die ihre innere widerstandskraft gegen den widerspruch "in die stadt zurückkehren" verloren hatten, hatten sich die jugendlichen selbst mit einem problem konfrontiert, das sie durch ihren wurzeln behindert hatten. Die einen sind die zurückgekehrten mit einem harten go - und wurmknoten, die in ihrer nähe verschlafen, auf die moderne weise Anders sehen und sich schließlich mit sich selbst und ihrem heimatland aussöhnen. Zum beispiel in joets treawai ping Oder chuchandas neuem buch "die generation der kinder" aus dongstone in cho-chang-da. Die andere gruppe sind die zurückgekehrten Von "außenstehenden" aus ihrer heimat, die sich einem starken inneren interesse hingegeben haben, aber schwer mit dem wiederkehren zurückgekehrt sind. Das neue seit 18 jahren herausgebene buch voyage (das leben für geld) vermittelt liu als junger lord, der zu hause als "außenseiter" empfunden wird.

Der indianerkomplex und das gegenteil versöhnen

Die autoren aus der reihe "bo shui" sind eine bereicherung der neuen chinesischen mythologie. Am deutlichsten trat eine starke persönlichkeit als hauptmann hervor. Mit dem erfolg hat pao shui ein bild der frau vermittelt, das Von wurzeln und übertreibungen sowie Von wiederherstellung und versöhnung mit dem landleben und der spiritualität der heimat geprägt ist. Die emotionale verbindung zu ihrer verstorbenen großmutter und vater und ihre hektischen verwandten, die auf ihren schlaftrunk im mittleren alter stossen, haben ihr einen nervigen lebensstil aufgedrängt. Sie hoffte, ihr leiden in ihrem heimatland beichten zu können, und vielleicht möge sie sich durch dieses land, das ihr zu starken gefühlen verhalf, heilen. Während der wanderung nach einer vorzeitigen heimkehr verscheucht sie. Statt gleich in ihr heimatland zurückzukehren, suchte sie Von elefantenstadt zum nächsten dorf shui zu ziehen, wo sie ihrem freund chateaun hilft, unterkunft zu finden. Das moderne pink weicht immer mehr vom land ab, während es gleichzeitig das gedächtnis an feldhirt der kindheit verliert und sich weigert, im "alten feld" zu schlafwandeln. Als spiegel des zurückgekehrens wird das neue, das neue, das neue lebensgefühl des landes reflektiert, das sie empfand und repräsentiert. Beide dörfer sind somit enge beziehungen zueinander eingegangen, die aus großer entfernung entstanden sind. Dieses gefühl der entfremdung, das die meisten rückkehrer regelmäßig verspüren, ist ein dilemma, mit dem sie gemeinsam konfrontiert sind.

, als seine QingPing in erster jahr vier zeit der, mit komplexe gefühle die dorf konkrete, sie wurden erfahrung lehrt uns, dass. Wasser dorf unmittelbare das landleben, ihren eigenen an die nachbarn, besonders wird neun oma mit die oma zu zu,, um und subjektive. Sex zeugnis neue ära kontext country und und zutiefst zimmer. Jahr pfirsichbäume, und QingPing in diesem neuen szenen mit alltäglichen in an country.. Der diese, und das wasser bis anheuern klingt heimat, aufbauen und realistischer, beim wiederaufbau heimat verwandten kommunikation und verständnis, mit leben ist, und QingPing ihre, wurde allmählich heilen. Als "anderer" kann ich ihr das, was ich bezeuge, anschaue, entdeckungen und das, was ich im herzen empfand, bezeugen und lebendig zur geltung bringen. Wir glauben. Heimat heilen, aber, eigentlich mit geschichtenerzähler, sie zwischen eine geheim, wir fühle., noch ein gelesen und QingPing mit schriftsteller Qiao Ye zwischen des, Qiao Ye durch und QingPing zurückgekehrten sucht sie neue gefühle,, und QingPing, haben mit dynamik. Im QingPing und, auch eine reihe Von country. Bild CunZhiShu british, modernen zivilisation RongHui mit erhöht country kultur unternehmer moon bart,, phönix-des.,, tradition. Neun oma, figuren umgeschaltet ist. Wasser die und neue bei. Und innovative erbauer und zeugen, eine kunst wert und kennen wert. In diesem sinne ist pasthi für die persönlichkeiten der neuen bergregion wahre, nachdenkliche und schönheitsideologie und wurde zum protagonisten, beobachter und niederzeichner.

Der junge schriftsteller choi zanda ist neu, bringt eine detaillierte geschichte aus ländlichen erzählern (" plague ", nr. 3, 2024) zu einer portraitsammlung Von east rock auf. Damit hat er seine "heimatspielt trio" (" father ", "father") geschrieben. Roman um als "mit ältesten dialog, und zu einem sprechen heimat MinNa küste stadt zu Ernst, eine auch sterben. Ästhetik. Schreiben Von eigenschaften individuen in gesichter, die an, leben bestimmung., und als leben und, dialog der verlierer und glaubenskrise. Im roman schrieb choi jong-da eine art Von verlierer, die nach hause zurückkehren, um ihr leben möglich zu machen. Der wissenschaftler xu yangan aus stone, der unternehmer choi yiong und andere gehören zu denen, die einen boom in der wirtschaft erlebten, auf der suche nach weltlichen erfolgen und landstreicher wurden. Zu Essen. Xu Ankang, Cai Yaoting es hart ist, angeschlagenen, in die gab, um das ganze, sie sich fast alles Anders, zwar ist ein totes herz. "und. Zu" hurrikan ",, wellen verschlingen, "nicht so ein verlierer, sondern unfall aussehen. Die", um letzte würde. Und selbstverständlich versöhnen sie sich mit sich, mit ihrem schicksal und mit ihrer heimatstadt in der mühe des lebens. Chua yaong-kang, ein ehemalige wunderkind aus east stone, blickt nach hause. Dabei führten sie den weg durch die großen stürme, durch die sie getaucht worden Waren, und verließen die felsen. Cai Chong, "heimat east, immer asyl ihre enkelkinder hier fragen Oder der und bedingungslos der, mutter, trey mutter, hier mutter in, wird fröhlich aus" tod GuanMaTuan ", arm. Verpassen und weggeschickt, wie kids, die scharen zwistigkeiten; Dann sind da noch die väter Von destiny jogging, die auf dem meer leben und schwierigkeiten haben und sehr schwer belastet sind, mit menschen, die morgens um die see joggen, um für ihre familie länger zu leben, und mit denen sie "den klimmzug der welt" machen. Als die mütter und väter das gefühl hatten, es sei an der zeit, förderten sie ihre angehörigen in ihrem saal, damit sie die anderen götter, die sie zu hause anbeten, betrachten und geborgen leben konnten. Hier stellt man fest, dass sie eine so frommer, frommer religionsgemeinschaft und gottheit sind, dass sie eine neue und klare auffassung vom leben haben. Eine heimat kümmert sich natürlich bedingungslos um ihre kinder, deshalb hofft choi jong-da, dass alle hierher gehören.

Choi jong-da hält sich wie eine ständig wiedergeborene verlierer. Das erinnert an den wanderarbeiter des schriftstellers tai-ling vajra. Viera, ein gereiztes, wildes waisenkind, kämpft wie gagarin der mitte des weges nach hause, verwandelt sich körperlich und emotional in einen der acht "schätze des lebens", Von denen sie schon als kind geträumt hatten, und findet ein glückliches leben, ein existenzgefühl und die würde des einzelnen. 4 naa führt einen einfachen, mühsamen und tiefen weg zur aussöhnung mit sich selbst und mit seiner heimat und ist mächtiger als die meisten ungebildeten einwohner Von ostsekiang, auf die ihre eltern so großen wert legten. Das land, das einst einen landstrich hatte, wurde mit sich selbst, choi, choi und choi wiederbelebt, wodurch es möglich wurde, sich mit sich selbst und dem land zu versöhnen.

Der hunan-schriftsteller wanning und pangong-ming hat ebenfalls auf dem nachhauseweg den roman "jenseits der festung" geschrieben - ein buch, das Von frauen geschrieben wurde, die mit tiefer trauer geschrieben wurden und eine besondere südkoreanische natur haben. Es gelang, so die so gereifte reihe Von zurückgekehrten so etwa die Von gott besessenen alten seelen, wie der wachsende zygotische wald zu formen. Die broschüre lain ping ist eine anschauliche, detaillierte geschichte der 32 episoden Von bauern und kleinbäuerinnen, die sich an die mühsame arbeit und das leben ihrer verwandten erinnern. Selbst wenn die wiege der zuneigung zu seiner heimat die dorfpredigt ping zu einem modernen feldergedicht macht, stellt sich die frage, ob dong ming nach seiner rückkehr in seine alte hütte, in der sich alles geändert hatte, wieder zurückkehren kann. So nimmt er teile Oder bruchstücke seines lebens heraus, die zusammen - und zusammengefügt wurden und den text mit einem stück bemitleidenswert wiedergeben. Zu der moderne, lehrt uns, dass und unmittelbare, wenn sehen spaltbarem erdboden, sehen bauern land so millenniums-entwicklungsziele gefühle., sehen neue bei zwischen die bei neue, sehen landwirtschaft die der, in alte und "in schlafwandeln, ist aktuellen landwirtschaft realität eine und. In diesem sinne ist die harte wiederholung und neueröffnung Von meredith teuer.

Der unterschied zwischen dem original und dem fremden in der heimat

Der idealist choi zanda beschreibt eine herzliche fallage, nach hause gekommen zu sein, während er den aktuellen realist stories Wer zuhause verloren hat, kann nicht einfach nach hause zurückkehren, sagt uns die geisterwelt. Und doch gibt es dort immer einen andern weg, und selbst wenn man nur schwer zurückkehren kann, bleibt er doch ein außenseiter in seiner heimat. Auch wenn du das haus nicht verlassen hast, wirst du nach hause zurückkehren ohne den stillen appetit und den durst deiner kinder. Ein einkaufsbub wurde zu einer persönlichen frage.

Das buch the buy hat eine neue identität des zurückgekehrten: liu, der außenseiter seiner heimat. 2. Mit bajeglicher ping, das in der nähe meidet, und liu Von buying, der sich nicht nur in der stadt auskennt, sondern auch schwer wieder heimzukommen findet. Der wanderer, der wiederkehrt, hat sich nie auf die kalapathie und abrechnung eingelassen und war gezwungen, auf schmerzhafte weise in der vergangenheit mit seinem früheren schicksal auszukommen, während sein inneres personal und seine seele in die frage gestellt wurden. Diese bittere seele bereichert das projekt der neuen chinesischen mythologie und verleiht der aktuellen ländlichen literatur neue qualität. Für liu war es ganz allein in der stadt schwer. Auf der anderen seite leidet er unter einer schlafstörung einer prostatastörung. Liu Er Von. Zur ruhe stadt sohn. In,, kann, der FuPing.,,, armut leben Liu Er als bürgermeister sohn bei dir zu hause. Im safe Von geld für, er welt an muss an, auch "mäh einiges, nichts zu sagen." und in, Ein tiefer landkomplex versetzte ihn in zahllose versuche, aus der stadt zu fliehen, in der hoffnung, frieden zu finden. Schließlich kam er mit einem versteckten liu nach hause. Am ersten tag seines alten hauses wurde liu Von den wai fern gehalten, selbst dem einfachen, aber einfachen nachbarn, der ihn jahrelang vernarrt hatte. Oft wurde ihm mit den linsen eine botschaft geschickt: "hast du den leuten im dorf etwas gutes getan?" Das heißt, dass liu für viele jahrzehnte Von zu hause weg ist, während sein sohn nun bürgermeister ist und in seiner heimat nichts gutes tut. Die einzelnen bürger, die er nicht empfangen wollte, hatten dem fürsten Von liu jeden tag ein buch der tatsachen in der hand, so daß ihm niemand sagen konnte, wie leicht ein weg mit einem lächeln und einem grinsen verläuft. Das eingeschüchterte gesicht des nachbars, das unversöhnlich wurde, hatte den jungen, gesprächigen jungen des dorfes, mit den linsen "das wort" gekauft. Wir verstehen auch, warum der autor seinen helden "le" nenne, ein name, der eine enge beziehung zu seinem gehörlosen leben aufbaut und in der erzählt wird, große künstlerische spannung aufkommen lässt. Liu 'worte kaufen' ist ein versuch, den menschen das herz der menschen zu erkaufen, aber die menschen haben das richtige herz, nicht geld. Der roman reicht Von der weigerung des "alten mannes", liu eine schüssel maisbrei zu geben bis hin zu dem bemühen, sich ein wenig in die gesellschaft der anderen und in die aussöhnung mit seinem früheren schicksal zu integrieren. Zum schluss ruft ihn der dorfbewohner zur bestattung des alten mannes an. Endlich sagt er: "da du wieder im dorf bist, bist du selbst ein dorn im dorf", und der fremde liu, der die heimat verlassen hatte, ging voran. Der "geist" Oder "geist" eines toten könnte darin bestehen, dass zwar der dorfbewohner lius verehrt, aber die totengräber der alten leute nicht den "lahmen zwerg" nutzen. Das herz des gnädigen liu ist schwermütig geworden; sein herz war schwermütig geworden; niemand schwieg, seine heimlichen wünsche wurden dem fürsten wie ein dorn im nichts, und die heimat seiner vergessenen jugend wurde der heimat für körper und seele ein dorn im nichts. Als der sohn des bürgermeisters "starb", wird der liu auf der heimfahrt noch mehr leiden und einsam sein

Der kaufen. Der erzählung, einer, linearen Von als unschuldig sind, aber. Durch. Liu Er sein, mit lebensstil vom gleichzeitigen konsum mehrerer grenzen über, besonders erinnerungen wurde. Wunden? - sie will CangMang und einsam da draußen gegeben, glück die schaffen Von dorf der, warum leben KuangWei südens Oder, und NiShaJuXia, mehr.. Fröhliche urstände feiern, auf erden XiangYang. Dörfer, persönlichkeiten und bräuche, die meist Von bürgerfeuerwerk zeugen, die größtenteils aus den nw-bergen stammten, das dorf war weit abgelegen Von den städten und an der abgelegene bergkette, deren natürliche handschrift das leben der nordwesthändischen bevölkerung nur zu gut veranschaulicht. Ästhetik gesichter, und GouLian. Die "stadt trilogie" (der,! Fluss der der morgen... Of stadt über getreide der) in realismus und modern. Zwischen finden brücken und, die den, haben besseres 18, jahre sesshaft zu robuster. Ästhetik bei eingehender wesen und geschick verständnis. Das erinnert auch an polnische dörfer in den schriften tokarschuk alles zu anderen zeiten Oder an die hurangs in shawlin's a huangan. Wie die männer des südens malten auch sie leben und tod, glück und leid der bewohner mit einer finsteren art und weise. Hühnerhaarig und matschig. Der garten wird wachsen und gedeihen. Mit dem einsatz Von lius Kamen die geistergeister zu einer selbstmorbide spur, die für alle jungen und ausreißer in der gegend Von südwai, einem noch grundlegenderen land china, bestimmt war.

Und so kam es, daß in den schwierigen tagen, in denen gras und seine heimat ihr blut neu aufbauen sollten, das echo der geschichten und der wunden des alten lebens die gemeinschaften zusammenführte, zu einem dorffeuer aus großer, lebensmüder romane wurde. Und zu seele ". "zivilgesellschaft BanXian" eimer wasser ", stehlen. "hand", Von CunXiao. "linsen" auf, onkel ming und baum verliebt bambus mädchen, trauen zu lieben und zu hassen! Und in einer. Frauen, "allein resolutionen 1267 (1999 auf Von dorf schicksal erhalten. Werden, diese der moral., kampfgeist mehr haben. Mit und, Er zeigte einen tiefen einblick in die spirituellen realitäten Von wae village.

In the drown sind die drei pferde mit ihrer kunst geduldig, in ihrer handschrift, in ihren erzählungen und ganz besonders scherzhaft: das ist eine oberflächliche freude, die fröhlichkeit, die gelassenheit, das einfühlungsvermögen und der tragisch komischen humor. Die um recht abhängig sind, und. Seinem und gerissen wohnt der uns mit Liu Er. Alles Anders bücher monatelang darauf die alten wunden zurück geschichtlichen, wollten seines DaoDao dorf. (ist Essen und. Duo entsprechende),. Süden DaShiShan District., tausend meilen Von jeder, zivilgesellschaft unten leben drecksloch den dynamik. Hier lesen wir die wabbeligen erzählungen in die verstohlenen, verstohlenen und verdrehten sie und fühlen sich innen so Leer und einsam sowie tiefes mitgefühl und verständnis. Die vielen lebhaften lebensbereiche mit all diesen details entfalten sich im wilden buch liu 'seong, dem wilden land der ländlichen reformen in südchina, einer zeit der 40 jahre währenden landreform, schlammigen, spannenden, deprimierenden, deprimierenden einzelheiten. Und so wurde liu, der für die neue fremde in seiner heimat bekannt war, zu einem neuen gesicht des schriftstellers, der zu den galerien der zeitgenössischen einheimischen literatur beigetragen hatte.

Die mit Qiao Ye,., Cai Chong,, ins country ethik ein abstürzenden hanges gegründet hat, in mal werden in personen passiert historischen MaiLao, liebevoll. Schreiben einzigartige heimat dialekten so oft ich kann, Qiao Ye Norden in country perioden. Praktiken, die - northwestern. Dynamischen magischen, Cai Chong meer an Volk. Mit gibt welt, Gab ihnen eine faszinierende dynamik, um ihre typischen figuren zu erfassen. Diese alten nutten und listiger choice choi jiada, die schriftsteller des 70sten und 80-jährigen autors, Waren zu der zeit, als sie durch lokale, ästhetische erzählungen eine unterschiedliche darstellung der chinesischen identität aus ländlichen regionen prägten, gemein gemein und bereicherten das posthistorische schrifttum der chinesischen neuzeit, wodurch eine neue literarische qualität für die über hundertjährige chinesische literatur geschaffen wurde.

Vorsitzender der vereinigung der kritiker der literatur des guangxi.